皇帝賣官現象從秦始皇首開，之后一直都有，但僅是偶爾為之。漢代買官賣官達到新的高峰，買官賣官市場更為成熟。漢武帝時，連年征戰、窮奢極欲，導致國庫空虛，為了彌補用度，漢武帝允許買官和犯法者以錢贖罪。那么古代是怎樣買官賣官的?

　　古代賣官叫作“貲選”，即“賣官鬻爵”，向政府交納一定的財貨就能拜官授爵。“賣官鬻爵”這個詞，最早記載于南朝梁朝沈的《宋書•鄧琬傳》：“琬性鄙闇，貪吝過甚，財貨酒食，皆身自量較。至是父子并賣官鬻爵，使婢仆出市道販賣。”

　　最早的賣官人是皇帝。其實不用驚訝，整個王朝是皇帝的，皇帝想要做什么都行，賣官這種現象也就并不鮮見。從秦始皇首開賣官先河開始，許多朝代更將賣官公開化。隨著朝代的變化，“賣官鬻爵”制度也不同。

　　秦朝 秦始皇首開賣官先河

　　據史料記載，中國古代的賣官鬻爵最早始于秦始皇。《史記•秦始皇紀》中說道：“十月庚寅，蝗蟲從東方來，蔽天，天下疫，百姓納粟千石，拜爵一級。”秦始皇四年(公元前243年)，當時蝗災大疫，秦始皇下令，準許百姓交納粟米夠千石者，晉爵位一級。即每交納1千石粟，可以授予爵位一級。

　　秦孝公三年(公元前359年)，秦國首次變法時制定20級爵位。秦朝時期的爵位在官場上的重要性是大于官，“爵”被視為地位之根本。擁有爵位，就等于擁有許多權益，包括益田宅、給庶子、賜邑賜稅、免除徭役、豢養家客、減刑抵罪、贖取奴隸等，這明顯比居官俸祿要優厚得多了。

　　那么買到一個爵位需要多少人民幣?秦朝買官不用錢，需要上繳糧食。所以我們需要換算一下。有學者已經算好了兩者的等價關系，我們來看一下：“粟不能直接食用，去皮后才是可以食用的小米，粟、米之間的比例約為1比0.6，1000石粟便是600石小米，換算成現代計量單位，約為21噸小米。按目前的小米的行情折算成人民幣，約10.93萬元至12.33萬元人民幣。”

　　如果想在秦朝謀個官職，你只需交納10萬元人民幣就可以得到最低一級為“公士”爵，相當于現在的村干部或者小科員。但秦時，不是所有官職都可以買到，像“三公”這樣的高級別爵位是不出賣的。

　　漢朝 開設賣官交易所

　　皇帝賣官現象從秦始皇首開，之后一直都有，但僅是偶爾為之。漢代買官賣官達到新的高峰，買官賣官市場更為成熟。漢武帝時，連年征戰、窮奢極欲，導致國庫空虛，為了彌補用度，漢武帝允許買官和犯法者以錢贖罪。《漢書•貢禹傳》記載：“用度不足，乃行壹切之變，使犯法者贖罪，入谷者補吏，是以天下奢侈，宦亂民貧，盜賊并起，亡命者眾。”而買官已不再收糧食，直接收錢。

　　元朔六年(公元前123年)，朝廷開賣武功爵。但僅買到第八級的“樂卿”，爵位沒有什么實權，僅是一個名稱，買者較少。為了更好地充實國庫，朝廷便給買武功爵的人試著授以“實權”。價格從第一級17萬銅錢，每級多加2萬銅錢，1個銅錢就是現在說的1文;1萬銅錢在當時等值于1斤黃金。這樣算來，17萬金就是17斤黃金，相當于現代的8.5斤黃金。以每斤黃金約17.5萬元的價格換算，一級武功爵要花費人民幣148.75萬元。雖然買官價錢高，但當時人們買官還是很積極的。漢武帝的官有權，經過“文景之治”，西漢老百姓富起來了，民間大款多，人們有錢之后，想要的就是權力。

　　歷史上堪稱“頑主”的漢靈帝，更將買官賣官市場化。一生最愛錢、酷愛做“生意”的漢靈帝，用搜刮來的珍奇異寶，在自己的后宮專門開辟了“宮中市”，效仿民間的市場。更將他對商業的愛好發展到賣官鬻爵的方面，在西園開辦了一個官吏交易所，明碼標價，公開賣官。

　　交易所里什么官職都可以出售，不過除了皇帝的位置，漢靈帝親自制定賣官的規定：“地方官比朝官價格高一倍，縣官則價格不一;官吏的升遷也必須按價納錢。除固定的價格外，還根據求官人的身價和擁有的財產隨時增減;賣官推行了競標法，求官者可估價投標，出價最高的就可中標上任。”

　　漢靈帝賣官花樣百出，不放過任何機會，想買官卻又沒錢者甚至可以“打白條”上任。漢代有名的清官張釋之,也是“以貲為騎郎”,后升至廷尉,相當于現在的最高人民法院院長。連功勞很大、聲望很高的張溫、段颎等人，也都是先交足了買官的錢，才登上公位的。《資治通鑒》記載：“張溫等雖有功勤名譽，然皆行輸貨財，乃登公位。”導致后來更變本加厲，官吏的調遷、晉升或新官上任都必須支付三分之一或四分之一的官位標價，也就是說，官員上任要先支付相當于他25年以上的合法收入。許多想做官的人都因無法交納如此高額的“做官費”而只好望洋興嘆，徒喚奈何。

　　唐朝 皇后私底下賣官

　　唐玄宗登基后，努力扭正前朝以來賣官鬻爵的弊端，削除冗官，調整官吏隊伍的組織結構。其中最有力的一項舉措，是下詔廢除斜封墨敕官、員外、試、檢校等各種非正途選拔的官員。如此，節省了俸祿，減少了財政開支;維護了官僚隊伍的純潔，恢復了正常的選官制度;改變了機構臃腫、辦事效率低下的狀況，使政府機構得以運轉靈活。

　　《隋唐史》中岑仲勉就此評論說：“政治不走上軌道則已，如其走上軌道，則泛濫之破格，實不可以經久。蓋偶然破格，故任何時代所不免，而一般循資，則為任何時代所不能打破。更析言之，政務上之破格，有時或收效甚宏，常務而破格，勢必引生不良之后果。在封建時代，人人得躐階而進，更無異于獎勵鉆營，姚崇上玄宗十事，其一即請停罷斜封、待闕、員外等官，開元初葉所以致治，未始不由于此。”