古代科舉如何防作弊?考生考前要洗澡并提供服裝?趕緊一起來看看下面學習啦小編為大家精心推薦的古代科舉如何防作弊，看完本文也許你的疑問就有答案了。

　　古代科舉如何防作弊：

　　古人的高考趣事：應考者準備了寫滿八股文的麻布坎肩、一粒米可以遮擋住“作弊書”上的8個字、耳熟能詳的一些著名古人，也有屢考不中的遭遇……

　　蠟燭等都曾被用作夾帶。

　　歷史上洗澡還曾是反考試作弊的重要方式。《金史》記載當時的科舉考試之前，考生們都要由不識字的士兵搜身以防作弊。后來有人指出，“搜檢之際雖當嚴切，然至于解發袒衣，索及耳鼻，則過甚矣，豈待士之禮哉!”遂向皇帝建議“使就沐浴，官置衣為之更之，既可防濫，且不虧禮”，并得到許可。通過考前洗澡并提供制式服裝，既防作弊又不“虧禮”，真可謂有理有節。

　　◆代考

　　代考從唐代就有，歷朝歷代，愈演愈烈。古代最牛的“槍手”當屬與李商隱齊名的唐朝詩人溫庭筠。溫庭筠多次為他人做槍手代擬策賦，據《唐書》記載，唐宣宗大中十二年的那場科考，考官安排他坐在簾前考試，由考官直接監視。考試中，只見溫庭筠奮筆疾書，不一會兒就交卷出場了。考官事后才知道，“私占授者已八人”，溫庭筠在他的眼皮底下已經順利幫八個人完成了試卷。“槍替”技藝可謂出神入化，但他也因為替考再次名落孫山。

　　為了防止代考，需要考生提供詳細的體貌特征的履歷，進場前考官會根據履歷驗明考生的身份。但是代考作弊似乎亦沒有被完全杜絕。例如民國初年的重要政治人物胡漢民，便是歷史上著名的代考“槍手”，曾在清末兩次代人參加鄉試，皆獲得中舉。

　　盡管各個朝代都在嚴打替考，但“槍替”之風并沒有減少多少，甚至圍繞替考，還出現了中介人。《江西省歷代文武科鼎甲考表》寫道：“有專以雙方作介紹為業者，則曰槍架。”

　　《中國考試管理制度》一書中有這樣的話：清代時由于替考普遍存在，各地相繼出現一些專門從事替考的槍手。廣東替考有所謂“一條蔥”之說，從縣試到府試再到院試，一包到底，順天府還出現了專門聯系替考機構的私局。

　　只要考試制度存在，作弊方法必然層出不窮。如今，各級考試部門也在絞盡腦汁，與各種新鮮的高科技作弊方法不斷斗爭，正所謂魔高一尺，道高一丈。

　　在現代考試中，常會出現槍手、夾帶，甚至利用各種高科技手段作弊，常常令人防不勝防。可作弊并非現代人的獨創，自從考試制度誕生以來，作弊也就隨之出現了。由于科舉考試的成功在一定程度上保證了考試者一生的富貴榮華，中國古代的文人只有科舉一條路，“十年寒窗苦，一卷定終身”，在這座獨木橋上，每個人都得拼命，用真本事，也用歪門邪道，用各種方法作弊。最常見的作弊有三種：一是賄買 (賄賂主考官以獲取好成績)，二是夾帶(帶書或抄錄于隨身物品中)作弊，三是請人代考。

　　在古代，作弊防作弊與科舉考試相伴而生，不斷上演著貓捉老鼠的游戲。

　　◆賄買

　　賄買考官是唐代科舉中最大的弊端，由于考生貴族官僚家庭的托請，科舉考試幾乎是有名無實，“請托大行，取士頗濫”。貴族官僚子弟基本壟斷了科舉，“每歲策名，無不先定”，“榜出，率皆權豪子弟”，沒有后臺靠山的寒門子弟，即使是學富五車，才華橫溢，都很難考取進士。

　　針對這種情況，統治者也在想對策。武則天時代曾設立糊名的辦法，遮掩考生的名字以減少批卷者認出撰卷人的機會，這一做法在宋代以后成為定例，甚至繼續“升級”，開始實行“謄錄”，就是讓專人用紅墨水再謄抄一個副本，給考官批閱，稱為“朱卷”，考生的原始考卷則稱為“墨卷”。這樣一來，閱卷考官便無法知道考卷是誰的，所以以暗號為關節的方法便“應運而生”。

　　北宋真宗時，朝廷剛剛制定了彌封、謄錄等一套防范舞弊的措施后，通關節的事情就發生了。被曝光的是翰林學士楊億，省試開考前，同鄉中打算應科試的一些人來拜訪他，希望能接受一些“考前輔導”。楊億一聽，頓時大怒，一邊說“丕休哉”，一邊往屋里走。“丕休哉”三個字出自《尚書》，是一句罵人的話。有的人聽出來話外之音，凡答卷中用了“丕休哉”一語的，都錄取了。為了減少這種可能，自宋太宗起訂立了鎖院的制度。每次考試的考官分正副多人，俱為臨時委派，以便互相監察。考官接到任命后，便要同日進入貢院，在考試結束發榜前不得離開;亦不得接見賓客。如果考官要從外地到境監考，在進入本省境后亦不得接見客人。賄買若然被揭發，行賄受賄者都可能被處死;而同場的考官亦可能被牽連受罰。

　　◆夾帶

　　賄買，不是每一個學子都能做得到的，寒門學子更是想都不敢想，夾帶便成了古代考試作弊最常見的手段。夾帶因為簡單易操作，成為最古老、生命力最強的作弊手段，至今仍長盛不衰。早在唐朝，夾帶經文這一作弊方法已經司空見慣。在唐代科場中有專門的稱呼“書策”：“挾藏入試，謂之書策”。在唐代科舉考場上，還有的考生偽造堂印，傳遞標準答案，也有的利用文房四寶夾藏抄錄有關的文章，真是五花八門，不一而足。

　　前幾年，在西安半坡博物館和上海嘉定博物館聯合舉辦的“中國科舉文化展”上，幾件作弊用的寫本夾帶、麻布坎肩夾帶吸引了參觀者的注意。展出的一件麻布坎肩(類似如今的小馬甲)有50厘米寬、55厘米長，上面共有62篇八股文，總計四萬多字。1997年5月5日，微型《五經全注》在開封被發現，這套只有火柴盒大小但印有30萬字的《五經全注》，問世于清朝光緒年間，是當時科舉考場作弊的專用書，其內容包括了《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋·左傳》五種儒家經書的全部內容及宋代儒學大師的詳盡注釋。

　　唐代的科舉考試已設有兵衛，以阻止夾帶作弊。宋朝起，考試在貢院內進行，貢院內考生之間是以墻壁隔開的，稱為號舍。考生不可以喧嘩、離場，以防止傳話。但是夾帶經文這一作弊方法始終是屢禁不止，層出不窮。常見的方法有將經文藏在衣服鞋襪里，或索性密寫在衣物、身體上。其他各式隨身物品，包括文具、食品。

　　清末科舉考場如何查罰“替槍”：

　　中國封建王朝以“開科取士”作為選拔官員的唯一辦法，讀書人為了博得前程，都在擠科考的“獨木橋”。但由于競爭激烈(要金榜題名遠比當今高考難得多)，一些人就想到考試作弊這招，最為常見的就是請人代考，謂之“替槍”或“捉刀”。

　　為了杜絕科考場中請槍作弊的這一漏洞，歷朝都采取嚴厲措施加以杜絕，其中，清代對考生請槍作弊的懲處尤其嚴厲。一旦發現冒籍、頂替或不坐本號(座位)者，立即由監考官給其戴上木枷，鎖在考棚門口示眾，嚴重者還要杖責，然后黥面發配充軍。

　　到了清末，這類處罰已經大為松弛，但科舉考場中嚴拿替槍者依然沒有放松，尤其針對縣府一級的考錄上。

　　每臨縣城開考，便會從省城派出主管官員提前到達，充當巡視員或主考官。這些主管官員一般要帶上專事在考場查驗身份、辨察槍手的有經驗的隨員———師爺。開考當天，師爺便會端坐在考棚門口監視，對進場者逐個察看。

　　當年沒有當今那種附有照片的考生證和身份證等證件，全靠同鄉考生3至5人簽名具結的一紙連保以及報考時考生事前提供的有關體貌特征、籍貫、履歷、家庭情況的資料。當中若有人膽敢請槍假冒，則全體連坐處罰，以此來互相監督。

　　考生進考場時，師爺循例要對照案桌上的個人資料，逐一盤問考生，憑肉眼和聽覺，對考生的衣著服飾、行為舉止和口音進行辨識，此時即使發現破綻，也不截留，而是通通放進，令其入室就座。

　　通過一門二門兩次檢查后，考場即上鎖。如果主考官發現當日有太多槍手混入，有權宣布停考。

　　考場內，座位通常是一人一個單隔。開考發卷后，之前在進考場時被發現的可疑人遂被帶離，在專業刑審的連番盤問下，替槍者通常都很難隱瞞過關。于是，試卷也當即被沒收，接著便是前面提過的大刑伺候———戴枷示眾，一連數天直到科考結束。

　　縣試舉行時，考生是如何請槍手的呢?

　　每逢考期臨近，學子云集縣城，客棧、旅店和會館頓告客滿。這時，槍手和牽線者就會混跡穿梭其間，供求雙方就近接洽。

　　文科試畢，武考也立即舉行，冒名頂替代考現象同樣嚴重，甚至有貼榜自薦作替槍的，通常箭石馬步(考試項目)均以一人頂替。