鎮元大仙為何成為地仙之祖?他為何備受天庭打壓?這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看關于鎮元大仙的趣談吧，希望能夠解答您的疑問。

　　關于鎮元大仙的趣談：

　　卻說唐僧四眾在山游玩，見那二門上有一對春聯：“長生不老神仙府;與天同壽道人家。”行者笑道：“這道士說大話諕人。我老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此話說。”八戒道：“且莫管他，進去，進去，或者這道士有些德行，未可知也。”

　　能夠號稱長生不老神仙府，與天同壽道人家，萬壽山五莊觀絕非等閑。那么，這里是哪位大神的居所?他的與天同壽的資本又是什么呢?

　　第二十四回，卻說這座山名喚萬壽山;山中有一座觀，名喚五莊觀;觀里有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名“草還丹”，又名“人參果”。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個，就活四萬七千年。

　　原來五莊觀乃是鎮元子大仙的居所。在這居所里有一異寶，叫做人參果。之所以稱作異寶，是因為人參果極能延壽，一個果子就能活四萬七千年。以《西游記》里的十二萬九千六百年為一元來算，一個人參果其實相當于三分之一的天壽。稱人參果是異寶沒問題，但更準確的叫法應該是天地至寶。

　　就像福祿壽三星說的——那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。我們的道，不及他多矣!他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。

　　看看，連福祿壽三星都感嘆不知費了多少工夫，鎮元子真是羨煞旁人。 人參果的出現不僅讓他擁有與天同壽的資本，也給他帶來了與世同君的混名，甚至還為他贏得了地仙之祖的稱號。如果提到鎮元子也許沒人參果什么事，但反之必定聯系著鎮元子。換句話說，人參果就是鎮元子的招牌。鎮元子也因人參果而風光無限。

　　不過令人唏噓的是，鎮元子的現狀與他的風光卻反差極大!怎么說呢?

　　在《西游記》第五回有一份蟠桃勝會的名單。仙女道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙，各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”

　　注世地仙大小尊神都能一齊赴蟠桃嘉會，號稱地仙之祖的鎮元子理應在這份名單之中。可偏偏沙僧有話要說，還是一句另有定義的話。

　　第二十四回，行者放開衣兜道：“兄弟，你看這個是甚的東西?”沙僧見了道：“是人參果。”行者道：“好啊!你倒認得，你曾在那里吃過的?”沙僧道：“小弟雖不曾吃，但舊時做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嘗嘗?”

　　同是蟠桃宴，鎮元子只能借海外諸仙獻果與王母上壽!沒什么好說的，他并非座上嘉賓。這也意味著，蟠桃宴會沒有邀請鎮元子。就是孫悟空也暗示著笑道：“他也是個自種自吃的道士。”無疑，鎮元子被孤立在天堂之外。那作為地仙之祖的鎮元子為什么會被孤立呢?

　　有一個成語叫懷璧其罪，有一句話說成也蕭何，敗也蕭何。鎮元子恰好與其相似。前面說過，蟠桃的與天地齊壽之效，使得玉帝和道教形成了雙贏的局面。一個出桃子做皇帝，一個避三災被統治。蟠桃鞏固著玉帝的政權。

　　然而，人參果卻和蟠桃有著異曲同工之妙!不但功效相近，就連吃法也相仿，人參果同樣可以化成湯汁供多人分享。只是在數量上人參果與蟠桃相去甚遠罷了，

　　可問題是，沒有能力繁殖人參果的鎮元子并不代表他不能把蟠桃的數量增加。懂得化果成湯的鎮元子誰又能確定他不會洞察蟠桃成汁的奧秘。

　　因此，就玉帝而言，鎮元子就是一個未知的威脅。所以他必定會被玉帝排斥，也必定會被天庭孤立。在此基礎上，鎮元子永遠只能是個地仙!當同時期的地仙都不再是地仙時，他也自然而然的成為了地仙之祖。

　　要說人參果有錯嗎?沒有錯!只是在政治的沖突下，人參果帶給鎮元子輝煌的同時，也促使了他的落寞。這真是成敗皆果啊!

　　地仙之祖鎮元子有多強：

　　鎮元子號稱“地仙之祖”，在仙界輩分極高。孫悟空在五百年前大鬧天宮，一人戰敗九曜星君。一個是成名已久的前輩高人，一個是霸氣外漏的仙界新銳。他們二人因為人參果樹一事，在五莊觀外兩度交手。在許多人看來，兩次交手均以孫悟空慘敗告終。甚至有不少讀者認為鎮元子可以秒殺(抓)孫悟空。事情的真相究竟如何呢?

　　先看第一次交手。

　　原文說：“那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉麈左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。”

　　在這段原文中，有兩個詞特別值得注意。一個是“亂”，一個是“奈”。

　　孫悟空在武藝之道上極有天賦。菩提老祖并沒有傳授孫悟空武藝，一切全靠猴哥自行領悟。他的武藝，純粹是打出來的。

　　孫悟空下山第一戰，和戰斗力弱弱的混世魔王交手，一度被殺得手忙腳亂。可在大鬧天宮時，面對九曜群星、二十八宿，乃至顯圣二郎神，孫悟空都打得有條不紊，極有章法，或者取勝，或者戰平，可謂從無敗績。

　　在取經路上，孫悟空的武藝更是越來越精熟。雖然有無數強大妖魔，各有天賦神通、奇門法寶，但若只論武藝，孫悟空稱第二，沒有人敢稱第一。

　　在武藝上和孫悟空戰平，已經是西游世界妖魔在武藝上的最強表現。

　　此刻，久經沙場、心思縝密的孫悟空為何會亂打?而且是“沒高沒低”的亂打——這不就是說，明明鎮元子的破綻在上半身，孫悟空卻朝人家下半身揮棒。莫非孫悟空的腦袋壞掉了?

　　我認為，有兩個原因：

　　其一，鎮元子以語言激怒孫悟空。

　　鎮元子從五莊觀趕來，沒有直接現出真身，而是化身老道，假意詢問唐僧師徒是否到過五莊觀。孫悟空攔住唐僧，謊稱沒有到過，想要蒙混過關。鎮元大仙就指著孫悟空笑罵說：“我把你這個潑猴!你瞞誰哩?你倒在我觀里，把我人參果樹打倒，你連夜走在此間，還不招認，遮飾什么?不要走!趁早去還我樹來!”在這樣的情況下，“那行者聞言，心中惱怒，掣鐵棒不容分說，望大仙劈頭就打”。

　　孫悟空雖然也有些心機，但畢竟不是那種城府極深的老滑頭。謊言被當場戳穿，頓時就面皮羞紅，受不了了。在交手時亂了章法，也是有的。

　　其二，孫悟空猜到了五莊觀事件可能是高層布局。

　　孫悟空在加入取經團隊之初，打怪根本不留手。可是，一路走來，孫悟空的觀念已經發生了巨大變化。

　　鷹愁澗上，孫悟空棒打孽龍，結果發現孽龍是觀音收留的玉龍三太子。孽龍加入了取經團隊，成了白龍馬。

　　黑風山上，孫悟空大戰黑熊精。因黑風山距離觀音禪院比較近，所以，孫悟空猜測黑熊精可能和觀音菩薩有關。到南海一問，果然如此!黑熊精最后成了落伽山的守山大神。

　　孫悟空高老莊捉妖，后來發現妖怪是觀音收編的豬八戒。

　　黃風嶺遇上黃風怪，后來發現是如來佛祖派來、靈吉菩薩監管的貂鼠精。

　　流沙河中沖出妖怪抓唐僧，八戒悟空聯手大戰，最后發現又是觀音安排的取經人徒弟沙和尚。

　　從流沙河走出，到了西牛賀州，遇上了美女招夫，結果發現是觀音、文殊等菩薩設局考驗。

　　然后，大家來到了五莊觀。

　　流沙河前，孫悟空告訴豬八戒說：“這取經的勾當，原是觀音菩薩;及脫解我等，也是觀音菩薩。今日路阻流沙河，不能前進，不得他，怎生處治?等我去請他，還強如和這妖精相斗。”

　　從孫悟空這番話就可以看出，他已經意識到取經路途中所謂的妖魔，大都和佛派有著千絲萬縷的聯系，取經路途中的所謂磨難，基本都是觀音菩薩設局。若是有磨難，不用擔心，不用害怕，找觀音菩薩，一切就OK。

　　因此，孫悟空此番亂打，極有可能就是讓鎮元子抓獲，看看之后的劇情到底會怎樣走。

　　至于“奈”字，是對付的意思。從此可以看出，鎮元子迎戰孫悟空可謂輕松自如，毫不費力。在兩三招之后，鎮元子就找出了空擋，施展了強大法術乾坤袖，將唐僧師徒抓獲!