中國(guó)歷史悠久，如果自河洛古國(guó)(文明的胚胎)算起，至今已有5000多年的歷史。名人輩出；下面小編給大家?guī)砹恕据W事】有名的歷史人物故事五篇，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

【軼事】有名的歷史人物故事精選篇1

孔子酒醉?xiàng)椬蛹?/p>

春秋時(shí)期，百家學(xué)派蜂擁而起，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴十分激烈，門戶之間的攻訐時(shí)有發(fā)生。然而，儒學(xué)的創(chuàng)史人孔子卻沒有門戶之嫌，老子雖然是與儒學(xué)鼎足而立的道派代表，但由于孔子十分仰慕老子的名聲和才學(xué)，依然和學(xué)生子路一道千里迢迢、風(fēng)塵仆仆地由曲阜學(xué)園前往苦縣。(今鹿邑縣，老子的故里)拜見老子。

這天，孔子師徒驅(qū)車來到苦縣。則一進(jìn)入縣境，便有異香頻頻飄來，孔子大為驚詫，認(rèn)為一定有上等美酒釀?dòng)诶献拥募亦l(xiāng)。疑惑間已經(jīng)到了棗集村，孔子師徒眼看天色將晚，便在村東的一家客棧寄宿。

夜里，月色空明，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，棗集村的酒香陣陣襲來，芳香沁人心脾。于是，孔子師徒酒興大發(fā)，心情亢奮不已，輾轉(zhuǎn)不能入寐，孔子隨命子路前往打酒。稍頃，子路從棗集村打酒而歸，師徒二人如獲到寶，便開懷暢飲。因?yàn)闂椉宓木凭葡阋巳耍鹈婪峭话悖瑤熗蕉说木婆d便一發(fā)而不可止，直喝到夜闌更深，月沉西天，以致喝得酩酊大醉。

第二天日高三桿時(shí)，師徒二人仍然神態(tài)朦朧，醉意猶存，但身心卻感到異乎尋常的愉快，似乎經(jīng)過了神明的超度而達(dá)到了天人合一的境界，孔子為此大為感嘆：“美哉!然惟酒無量不及亂。”就連同一向言謹(jǐn)行慎、唯禮是從的孔圣人也沒有經(jīng)得起棗子集美酒的誘惑。孔子酒醉?xiàng)椬蛹皇拢蔀榍Ч偶言挕?/p>

【軼事】有名的歷史人物故事精選篇2

司馬遷在《史記·殷本紀(jì)》中說：“(紂王)好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，唯妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢、盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充益宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。”在后人眼里，商紂王的這種“裸奔”癖好是無法容忍的，紂王也因此成了蕩君王的代言人。

其實(shí)，紂王是讓男女在沙丘苑囿里裸奔，未必就是蕩。古代有“歡樂谷”的遺俗，為的是解決未婚男女的性問題。周代時(shí)，也依然組織男女于桑林里“奔”。《周禮》規(guī)定：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。”在一年中的某些特定季節(jié)，周朝官方就會(huì)指定某些地方作為歡樂谷，令未結(jié)婚的男女聚到此處，結(jié)識(shí)性的伴侶，不必履行結(jié)婚手續(xù)就可同居。

原始人類是沒有婚姻一說的，也就是無婚姻制度的產(chǎn)生。到了氏族社會(huì)，才開始采用集體群婚制，即一個(gè)氏族的男性或者女性集體的嫁到另一個(gè)氏族。這也是在進(jìn)化過程中為了族群繁衍和防止亂的倫導(dǎo)致族群退化而形成的一個(gè)習(xí)俗。再到私有制社會(huì)，才有了一對(duì)一或一對(duì)多的固定夫妻關(guān)系，于是也就產(chǎn)生了婚姻制度。

【軼事】有名的歷史人物故事精選篇3

劉基，字敬輿，是漢高祖劉邦的庶長(zhǎng)子劉肥的后代。劉肥可是被我們大名鼎鼎的呂雉太后帶大的，雖然后來他沒有當(dāng)上皇帝，但是他卻得到了漢惠帝劉盈的禮遇。劉盈敬他是長(zhǎng)兄，就算當(dāng)了皇帝，見到劉肥也依然主動(dòng)把上座讓出來，還給他敬酒。不過也就是因?yàn)檫@一幕，才讓呂雉對(duì)他起了殺心，還好劉盈替他擋住了那杯毒酒，否則就沒有千年后的劉基了。

劉基是漢末軍閥揚(yáng)州牧劉繇的長(zhǎng)子，史載其姿容美好，是個(gè)難得一見的美男子，深得孫權(quán)喜愛。

最初，劉繇和孫策大軍對(duì)抗，不過失敗了，于是他帶著家人投奔了豫章劉表。劉繇去世的時(shí)候，劉基只有十四歲，為父親辦葬禮的時(shí)候，劉基就表現(xiàn)出了超乎年齡的成熟，他不收劉繇下屬們饋贈(zèng)的禮物，一切行為都合乎禮節(jié)。都說長(zhǎng)兄為父，劉繇死后，劉基就成為了幾個(gè)弟弟們的依靠，他帶著他們隱居鄉(xiāng)里，日子過得很拮據(jù)。后來孫策經(jīng)過豫章，也為劉繇治喪，還把劉基兄弟帶回了東吳，禮遇他們。

221年，孫權(quán)稱吳王，劉基被升任為大農(nóng)令。有一次，孫權(quán)舉辦宴會(huì)，邀請(qǐng)了很多謀士武將。在宴會(huì)上孫權(quán)表現(xiàn)得很是興奮，還收起了架子親自起身勸酒。可是宴會(huì)上的虞翻卻故意裝醉，孫權(quán)來勸酒時(shí)他就趴在地上，孫權(quán)一離開他就又坐起來。

虞翻的行為徹底惹怒了孫權(quán)，再加上喝了酒的緣故，孫權(quán)拔出佩劍就要?dú)⒌粲莘趫?chǎng)的人無不驚恐，一動(dòng)不動(dòng)。只有劉基在這個(gè)時(shí)候還敢說話，說的還是替虞翻求情的話。劉基攔住孫權(quán)說：“大王喝醉了就要?dú)⒌粲忻馁t士嗎?就算虞翻真的有罪，他在這種情況下被殺，天下間誰(shuí)人肯信?再說大王素來敬重賢士才使得那么多人前來歸附，今天您打算一下子功敗垂成嗎?”

孫權(quán)正在氣頭上，他憤怒的說：“曹孟德(曹操)都能殺孔文舉(孔融)，我殺個(gè)虞翻怎么了!”劉基不怕死的繼續(xù)勸：“曹操是曹操，大王是大王，曹操輕易殺掉士人，如今已遭天下人非議。大王還打算效仿他?如今大王更應(yīng)該做的難道不是推行德義?”孫權(quán)聽了劉基的話，是想了又想，最后還是放下劍，饒了虞翻一命。

又有一次，孫權(quán)在游船上行酒宴，夏季炎熱，這大雨也是說來就來，孫權(quán)用御蓋遮住了自己，又趕緊命令侍從也遮住一旁的劉基，船上的其他官員可享受不到這種待遇!

想來也是，如果不是因?yàn)楸粚O權(quán)深深寵信著，劉基有幾個(gè)膽子敢攔住孫權(quán)殺人?孫權(quán)稱帝以后，劉基被封為光祿勛，與顧雍分掌尚書事務(wù)。孫權(quán)是個(gè)長(zhǎng)壽之人，劉基可不是，他比孫權(quán)早死了整整二十年。劉基死后，孫權(quán)替兒子孫霸求娶了劉基之女，不但賞賜了府宅，還時(shí)不時(shí)就賞賜錢財(cái)寶物，榮寵不衰。另外，劉基的弟弟劉鑠、劉尚也受到了孫權(quán)的禮遇。

【軼事】有名的歷史人物故事精選篇4

申公豹和姜子牙是同時(shí)拜入昆侖山玉虛宮元始天尊門下，可是在《封神榜》中他們兩個(gè)是死對(duì)頭的樣子，那么作為同門師兄弟的申公豹和姜子牙究竟發(fā)生了什么呢?

申公豹和姜子牙是元始天尊的徒弟，二人都是闡教門下的小弟子，申公豹的前世是黑豹精，而姜子牙的前世是一只飛熊精。申公豹被前世是飛熊精的姜子牙所殺害，他與之同歸于盡了，身上沾染了飛熊的氣息。元始天尊收徒弟的時(shí)候鴻鈞老祖告訴他說可封神之人身上有著飛熊的氣息。元始天尊不知道究竟這二人中究竟哪一個(gè)有著飛熊之象，在躊躇不知時(shí)元始天尊最終的決定是將二人一起收為徒弟。在封神之事上，元始天尊見姜子牙身上正直之氣就將封神的大任交給了他，但是同為徒弟的申公豹心中有著不忿之氣，就從中阻撓。但是申公豹的這種陰謀最終沒有實(shí)現(xiàn)，他被南極仙翁抓住了之后交給元始天尊還是想了辦法脫了身。

申公豹脫了身之后選擇拜入金鰲島碧游宮通天教主截教門下，這就是截教，截教和闡教是死對(duì)頭。闡教的弟子多半都是吸收天地之靈氣的天地寵兒，天生就有著仙風(fēng)道骨，如文殊、太乙真人等。而截教就與之不同，他的教義就是教人逆勢(shì)修行、在天機(jī)中自強(qiáng)不息，收徒弟就看徒弟是否心性是穩(wěn)定的。他的申公豹進(jìn)入截教之后沒有為門內(nèi)弟子做好榜樣，反而總是教唆門內(nèi)弟子下山助紂為虐，申公豹作惡多端在最后他的肉身用來填了北海之眼。

【軼事】有名的歷史人物故事精選篇5

任末好學(xué)勤記

任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。”有時(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗(的話)就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。(他)不是圣人的話不看。快死時(shí)告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著;不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了。”

原文：

任末年十四時(shí)，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成?”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存;不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳!”