呂不韋所編著的《呂氏春秋》就是他的一個治國綱領(lǐng)，不過因為呂不韋自己的過失，而讓秦始皇直接不用，而讓慢慢后世的人才懂得了價值才了解到戰(zhàn)國諸子思想的重要資料，那么呂不韋屬于哪一家的?接下來是小編為大家收集的呂不韋屬于下列諸子中的哪一家，歡迎大家閱讀。

　　呂不韋屬于下列諸子中的哪一家

　　《呂氏春秋》：呂不韋在朝任職期間，門下有賓客三千，家僮萬人，集合門客共同編寫雜家代表著作《呂氏春秋》，全書二十六卷，內(nèi)分十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇，內(nèi)容以儒道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)及陰陽家言，匯合先秦各派學(xué)說，為當(dāng)時秦國統(tǒng)一天下治理國家提供了思想武器。該著持論嚴(yán)謹(jǐn)，為后世所傳頌。

　　呂不韋的思想主張

　　先秦風(fēng)氣，名士所養(yǎng)門客人數(shù)越眾越說明名士聲譽(yù)高。比如楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，魏有信陵君，都是禮賢下士求賢若渴的政治名人，在列國間享有極高聲望。呂不韋認(rèn)為，自己身為強(qiáng)秦相國，比上述諸人自愧不如，因此也招賢納士，對前來跟隨的門客禮遇有加，給予厚待，欲與上述名士的門客相競。當(dāng)時各國名士又常以所養(yǎng)賓客能著書立說為榮，所以呂不韋也命門客編纂其所知見聞，一部輝煌的集體創(chuàng)作橫空出世，后以他的名義發(fā)表，這就是《呂氏春秋》。這是呂不韋執(zhí)政期間所做的一件大事。在先秦諸子著作中，《呂氏春秋》被列為雜家，其實，這個“雜”不是雜亂無章，而是兼收并蓄，博采眾家之長，用自己的主導(dǎo)思想將其貫穿。這部書以黃老思想為中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集權(quán)下實行無為而治，順其自然，無為而無不為。用這一思想治理國家對于緩和社會矛盾，使百姓獲得休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常有利。

　　呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國綱領(lǐng)，又給即將親政的秦始皇提供了執(zhí)政的借鑒。可惜，由于呂不韋個人的過失，使秦始皇對這部書棄而不用，沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。《呂氏春秋》的價值逐漸為后人領(lǐng)悟，成為了解戰(zhàn)國諸子思想的重要資料。

　　呂不韋最后的結(jié)局

　　憂懼自盡

　　秦王想殺掉相國呂不韋，但因他侍奉先王有很大功勞，還有很多賓客辯士為他說情，所以秦王不忍心處罰呂不韋。

　　公元前237年(秦王政十年)十月，免去了呂不韋的相邦職務(wù)。等到齊人茅焦勸說秦王，秦王這才到雍地迎接趙太后，使她又回歸咸陽，但把呂不韋遣出京城，前往河南的封地。

　　又過了一年多，各諸侯國的賓客使者絡(luò)繹不絕，前來問候呂不韋。秦王恐怕他發(fā)動叛亂，就寫信給呂不韋說：“你對秦國有何功勞?秦國封你在河南，食邑十萬戶。你對秦王有什么血緣關(guān)系?而號稱仲父。你與家屬都一概遷到蜀地去居住!”呂不韋一想到自己已經(jīng)逐漸被逼迫，害怕日后被殺，就喝下酖酒自殺而死。 秦王所痛恨的呂不韋、嫪毐都已死去，就讓遷徙到蜀地的嫪毐門客都回到京城。

　　
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