《后出塞五首》是唐代偉大詩人杜甫的組詩作品。這五首詩以一位軍士的口吻，訴說他從應募赴軍到只身脫逃的經歷，通過一個人的遭遇深刻反映了安史之亂“釀亂期”的歷史真實。接下來是小編為大家收集的《后出塞五首》白話翻譯，歡迎大家閱讀。

　　后出塞五首

　　其一

　　男兒生世間，及壯當封侯。

　　戰伐有功業，焉能守舊丘[1]?

　　召募赴薊門[2]，軍動不可留。

　　千金買馬鞍，百金裝刀頭[3]。

　　閭里送我行，親戚擁道周[4]。

　　斑白居上列[5]，酒酣進庶羞[6]。

　　少年別有贈[7]，含笑看吳鉤[8]。

　　其二

　　朝進東門營[9]，暮上河陽橋[10]。

　　落日照大旗，馬鳴風蕭蕭[11]。

　　平沙列萬幕[12]，部伍各見招[13]。

　　中天懸明月，令嚴夜寂寥[14]。

　　悲笳數聲動，壯士慘不驕[15]。

　　借問大將誰?恐是霍嫖姚[16]。

　　其三

　　古人重守邊，今人重高勛[17]。

　　豈知英雄主，出師亙長云[18]。

　　六合已一家，四夷且孤軍[19]。

　　遂使貔虎士，奮身勇所聞[20]。

　　拔劍擊大荒[21]，日收胡馬群[22];

　　誓開玄冥北，持以奉吾君[23]!

　　其四

　　獻凱日繼踵[24]，兩蕃靜無虞[25]。

　　漁陽豪俠地[26]，擊鼓吹笙竽。

　　云帆轉遼海，粳稻來東吳[27]。

　　越羅與楚練，照耀輿臺軀[28]。

　　主將位益崇[29]，氣驕凌上都[30]：

　　邊人不敢議，議者死路衢[31]。

　　其五

　　我本良家子，出師亦多門[32]。

　　將驕益愁思[33]，身貴不足論[34]。

　　躍馬二十年[35]，恐辜明主恩。

　　坐見幽州騎，長驅河洛昏[36]。

　　中夜間道歸[37]，故里但空村[38]。

　　惡名幸脫免[39]，窮老無兒孫。

　　《后出塞五首》【注釋】

　　[1]上句“有”字喑含諷意，揭出功業的罪惡本質。“舊丘”猶“故園”，即“老家”。

　　[2]召募，這時已實行募兵制的“擴騎”。薊門，點明出塞的地點。其地在今北京一帶，當時屬漁陽節度使安祿山管轄。

　　[3]這兩句模仿《木蘭詩》的“東市買駿馬，西市買鞍韉”的句法。

　　[4]道周，即道邊。

　　[5]斑白，是發半白，泛指老人。居上列，即坐在上頭。

　　[6]酒酣，是酒喝到一半的時候。庶羞，即萊肴。白居易詩“人老意多慈”，老人送別，只希望小伙子能多吃點。

　　[7]別有贈，即下句的“吳鉤”。“別”字對上文“庶羞”而言。

　　[8]吳鉤，春秋時吳王闔閭所作之刀，后通用為寶刀名。深喜所贈寶刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而細玩。

　　[9]洛陽東面門有“上東門”，軍營在東門，故曰“東門營”。由洛陽往薊門，須出東門。這句點清徵兵的地方。

　　[10]河陽橋在河南孟津縣，是黃河上的浮橋，晉杜預所造，為通河北的要津。

　　[11]大旗，大將所用的紅旗。《通典》卷一百四十八：“陳(陣)將門旗，各任所色，不得以紅，恐亂大將。”這兩句也是杜甫的名句，因為抓住了事物的特徵，故能集中地表現出那千軍萬馬的壯闊軍容，下句化用《詩經》的“蕭蕭馬鳴”，加一“風”字，覺全局部動，颯然有關塞之。

　　[12]幕，帳幕。列，是整齊的排列著。這些帳幕都有一定的方位和距離。

　　[13]因為要宿營，所以各自集合各自的部隊。

　　[14]因軍今森嚴，故萬幕無聲，只見明月高掛無中。上句也是用環境描寫來烘托“令嚴”的。

　　[15]悲笳，靜營之號，軍令既嚴，笳聲復悲，故慘不驕。

　　[16]嫖姚，指西漢大將霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一戰成名。

　　[17]“古人”“今人”都指邊將說。重高勛，即貪圖功名。《昔游》詩所謂“將帥望三臺”。因貪功名，故邊疆多事。

　　[18]邊將貪功，本該制止，偏又皇帝好武，所以說“豈知”。有怪嘆之意。“亙”是綿亙不斷。

　　[19]天地四方為“六合”，這里指全國范圍以內，全國既已統一，便無出師必要，但還要孤軍深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字對照。

　　[20]遂使，于是使得。承上“且孤軍”來，貔，音琵，即貔貅，猛獸，這里比喻戰士。邊將貪功，人主好武，這就使得戰士們為了統治者的企圖而拼命。勇，是勇往：所聞，是指地方說的，即下文的“大荒”“玄冥”。《漢書·張騫傳》：“天子(武帝)既聞大宛之屬多奇物，乃發間使，數道并出。漢使言大宛有善馬，天子既好宛馬，聞之甘心，使壯上車令等持千金以請宛王善馬。”即此“所聞”二字的本意。

　　[21]大荒，猶窮荒，過去所謂“不毛之址”。

　　[22]《安祿山事跡》：“祿山包藏渦心，畜單于護真大馬習戰斗者數萬匹。”詩句當指此。

　　[23]玄冥，傳說是北方水神，這里代表極北的地方。這兩句要善于體會，因為表面上好像是對皇帝效忠，其實是諷刺，正如沈德潛說的：“玄冥北，豈可開乎?”

　　[24]上既好武，下自貪功，故奏捷日至。《通鑒》二百一十七：“天寶十三載四月祿山奏擊奚破之，虜其王。十四載四月奏破奚、契丹。”

　　[25]點破“獻凱”只是虛報邀賞。兩蕃，是奚與契丹;靜無虞，本無寇警。

　　[26]漁陽：郡名，今河北薊縣一帶。其地尚武，多豪士俠客，故曰豪俠地。

　　[27]遼海，即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。來東吳，來自東吳。

　　[28]周代封建社會把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、輿、隸、僚、仆、臺。這里泛指安祿山豢養的爪牙和家僮。羅和練都有光彩，故曰“照耀”。這以上幾句，寫祿山濫賞以結人心。《通鑒》二百一十七：“天寶十三載二月，祿山奏所部將士勛效甚多，乞超資加賞，于是除者五百余人，中郎將者二千余人。祿山欲反，故先以此收眾心也。”即其事。

　　[29]主將，即安祿山。天寶七載祿山賜鐵券，封柳城郡公：九載，進爵東平郡王，節度使封王，從他開始。

　　[30]上都，指京師，即朝廷。凌，凌犯，目無朝廷。

　　[31]寫祿山一方面又用恐怖手段來俯制眾口，當時本有人告安祿山反，玄宗為了表示信任，反將告發的人縛送祿山，因之“道路相目，無敢言者。”(見《祿山事跡》)

　　[32]是良家子，故不肯從逆：出師多門，故能揣知主將心事。二句是下文張本，多門，許多門道，有多次意。

　　[33]益，是增益，“思”字照過去讀法應作去聲，愁思，即憂慮，是名詞。

　　[34]所憂在國家，放覺身貴上不值一說。下二句正申“不足論”。

　　[35]躍馬，指身貴，兼含從軍意，劉孝標《自序》：“敬通(馮衍)當更始之世，手握兵符：躍馬食肉。”

　　[36]坐見，有二義：一指時間短促，猶行見、立見：一指無能為力，只是眼看著：這里兼含二義。長驅，言其易。河洛昏，指洛陽行將淪陷。當時安祿山所部皆天下精兵。

　　[37]間讀去聲，間道歸，抄小路逃回家。

　　[38]這句直照應到第一首。初辭家時，進庶羞的老者，贈吳鉤的少年，都不見了，一切都完蛋了。

　　[39]惡名，是叛逆之名，祿山之亂，帶有民族矛盾性質，這個士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。

　　《后出塞五首》【白話譯文】

　　男子漢生在這個世上，就是要在壯年的候實現自己的報負。應當征戰邊疆，怎么可以守著自己出生的地方呆一輩子呢?國家招用我們的時候遠赴薊門，大軍就要走了不可以因為自己而留下。把家里的錢財全都散盡用來裝備自己，那樣鄉親們會為我送行，親戚朋友們把道路擠的滿滿的歡送我。頭發花白了才有了點自己的功業，醉了以后看到別人年青有為才感到羞愧，想當年霍去病出征，卻只能面帶苦笑看著自己的武器。

　　清晨，我到東門營報到，傍晚，就開拔到了河陽橋上。晚霞映照迎風招展的軍旗，戰馬與蕭蕭朔風呼應嘶鳴。一望無際的沙原排列著無數行軍帳幕，行伍首領各自召集手下的士兵。夜空中，高高懸掛朗朗明月，軍令森嚴，整個營地寂然無聲。幾聲悲咽的茄聲劃破長空，從軍壯士神情肅然，失去了往日驕縱之情。借問統領軍隊的大將是誰?大概又是一個嫖姚校尉霍去病。

　　古代的重視守衛邊疆，如今的邊將卻只重高官厚祿。哪里料得到皇帝偏又好武，出征的軍隊綿亙不斷，漫卷長空。當今全國既已統一，就沒有出師必要，這樣卻還要孤軍深入，使得戰士們都是為了統治者的企圖而拼命。在窮荒之地拔劍練習作戰，每天征收成群的戰馬。發誓要開發極北的地方，對吾皇效忠心。

　　捷報不斷傳來，其實是虛報邀賞，因為是奚族與契丹本無寇警。漁陽郡尚武，多豪士俠客，此豪俠之地，成天鼓樂轟隆。渤海上船只鼓帆前進，那是裝載來自東吳的糧食。還有越羅與楚練，其光彩照耀得人身都發光。主將的地位更崇高，氣焰更囂張，都不把朝廷放在眼里。邊疆之人不敢議論，有敢議論告發的死無葬身之地。

　　我本來出身良家，懂得許多門道，揣知主將有叛逆的可能，所以不敢跟從。主將驕矜增加了我的憂慮，榮華富貴已不值得一說。躍馬橫刀二十年，擔心的是辜負了明主的恩情。眼看幽州叛軍長驅直入，洛陽即將淪陷。于是半夜里抄小路逃回家，可是故鄉已經變成了空村。我幸虧沒有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，沒有兒孫。

　　
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