引言：《太平廣記》對(duì)于后世文學(xué)的影響很大，浦江清曾說“《太平廣記》的結(jié)集，可以作為小說史上的分水嶺”。宋人蔡蕃曾編《鹿革事類》、《鹿革文類》各三十卷，皆節(jié)錄《廣記》資料。《古今說海》﹑《五朝小說》﹑《說郛》等書多取材《廣記》。

　　《太平廣記》的歷史簡介

　　太平興國二年(977年)三月，李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人等人奉宋太宗的命令集體編纂，到隔年八月結(jié)束，因編成于太平興國年間，所以定名為《太平廣記》，和《太平御覽》同時(shí)編纂。全書五百卷，目錄十卷，共分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細(xì)目，專收野史以及小說雜著，其中以神仙、鬼、報(bào)應(yīng)、神、女仙、定數(shù)、畜獸、草木、再生、異僧、征應(yīng)等十一類約占全書之半。

太平廣記

　　《太平廣記》是宋代人編的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的野史小說及釋藏﹑道經(jīng)等和以小說家為主的雜著，屬于類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始于太平興國二年(977年)，次年(978年)完成。因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。

　　《太平廣記》引書大約四百多種，大致篇末都注明了來源，但偶有錯(cuò)誤。例如《太平廣記》卷一九四題作《僧俠》，云出自《唐語林》，但據(jù)汪紹楹考證：“明鈔本作出《酉陽雜俎》”。李昉等在奉詔編撰《太平廣記》后，曾向皇帝上過一表，提到此書宗旨“博宗群言，不遺眾善”，“編秩既廣，觀覽難周，故使采摭菁英，裁成類例”。

　　《太平廣記》對(duì)于后世文學(xué)的影響很大，浦江清曾說“《太平廣記》的結(jié)集，可以作為小說史上的分水嶺”。宋人蔡蕃曾編《鹿革事類》、《鹿革文類》各三十卷，皆節(jié)錄《廣記》資料。《古今說海》﹑《五朝小說》﹑《說郛》等書多取材《廣記》。

　　《廣記》書中絕大部分小說都是唐代的作品，如六朝志怪、唐人傳奇等，《太平廣記》還選編晚唐范攄《云溪友議》共四十七條。有些篇幅較小的書幾乎全部收錄，其中許多原書如《旌異記》、《啟顏錄》等已失傳，靠本書而得以流傳。書里最值得重視的是第484至492卷，九卷雜傳記里所收的《李娃傳》、《東城老父傳》、《柳氏傳》、《長恨傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等，都是唐人傳奇的名篇，最早見于本書。

　　《太平廣記》明代以前很少刻本流傳，嘉靖四十五年(1566年)，談愷據(jù)傳鈔本加以校補(bǔ)重印，稱《談刻本》。今日宋朝刻本已佚，目前所存最原始的版本即是《談刻本》。清初四庫館臣收入《四庫全書》，一般認(rèn)為是《談刻本》。但張國風(fēng)指出四庫本的繕錄底本是黃晟刻于乾隆二十年(1755年)的槐蔭草堂本。

　　評(píng)價(jià)

　　胡應(yīng)麟曾言：“《文苑》之蕪冗，《廣記》之怪誕，皆藝林所厭薄，而不知其有助于載籍者不鮮也。非《御覽》西京以迄六代諸史乘煨燼矣。非《英華》，典午以迄三唐諸文賦煙埃矣。非《廣記》汲冢以迄，五朝諸小說烏有矣。所錄本書，今十九不存，間存者往往賴此而完帙僅半，余恍忽睹其名耳。宋人雜說單行，本朝垂百數(shù)種，舍此遂無可別稽。故是編雖蕪冗，世莫得而廢也。……《廣記》之臚列詳明，紀(jì)例精密，灼然必傳，又當(dāng)議于二典之外者也。”

　　魯迅所輯《古小說鉤沉》和《唐宋傳奇集》，多取材于此書。他在《破〈唐人說薈〉》一文中指出：“我以為《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內(nèi)，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對(duì)于現(xiàn)在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再?zèng)]有拜讀的勇氣。”