湯顯祖(1550年9月24日 - 1616年7月29日)，中國明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家。字義仍，號海若、清遠道人，晚年號若士、繭翁，江西臨川人。接下來是小編為大家收集的牡丹亭湯顯祖介紹，歡迎大家閱讀。

　　牡丹亭湯顯祖介紹

　　《牡丹亭》，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，創(chuàng)作于1598年。全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》，傳奇劇本，二卷，五十五出，據(jù)明人小說《杜麗娘慕色還魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。它與湯顯祖的另外三部作品并稱為“臨川四夢”。

　　舞臺上常演的有《鬧學(xué)》、《游園》、《驚夢》、《尋夢》、《寫真》、《離魂》、《拾畫叫畫》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《還魂》等幾折。

　　湯顯祖萬歷二十六年被罷免還家，絕意仕途，筆耕以終老。其一生四部傳奇雜劇比較著名，《牡丹亭》、《南柯記》、《紫釵記》、《邯鄲記》(又稱“臨川四夢”)，其中，以《牡丹亭》最為著名，他本人也十分得意，曾說：“一生四夢，得意處惟在牡丹。”明朝人沈德符稱“湯義仍《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”

　　《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。杜麗娘是中國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣!”

　　湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[3] 。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”閱讀《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿秾麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。

　　湯顯祖人物生平

　　湯顯祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山(今撫州市)。湯顯祖從小聰明好學(xué)，“童子諸生中，俊氣萬人一”。湯顯祖青年時期就聲名鵲起，十四歲(虛歲)入縣學(xué)，二十一歲中舉，是令人矚目的青年才俊。他的人生規(guī)劃與成長過程，和傳統(tǒng)世家或富家的子弟差不多，讀圣賢書，科舉入仕，光宗耀祖。同時他從十三歲開始，就隨陽明學(xué)的泰州學(xué)派大師羅汝芳學(xué)習(xí)心性之學(xué)，探索人生意義與道德真正理，奠定了自我本身的道德規(guī)矩，影響了他后來的出處進退及做人處事的方式。他于1571年(二十二歲)及1574年(二十五歲)兩次赴京會試，雖然未中進士，但仍是意氣風發(fā)，于二十六歲那年出版詩集《紅泉逸草》，不減成功立業(yè)的壯志豪情。

　　1577年，湯顯祖第三次進京會試，面臨了他一生副業(yè)前途的最大抉擇。此時的首輔大學(xué)士張居正為了安排自己兒子及第，企圖羅致一批青年才俊，納入“自己人”的小圈子，以便鞏固日后的統(tǒng)治架構(gòu)，也為兒子的政治前途建立后援基礎(chǔ)，更為迫切的是，張居正身為首相，子弟高中科舉，難免瓜田李下，讓人懷疑有營私舞弊之嫌。結(jié)納前來趕考的天下名士，一來顯示自己禮賢下士，二來可把應(yīng)考的精英收在自己旗下，三來又能陪襯出自己兒子這一榜都是高才士，讓天下人無話可說。張居正羅致的就有湯顯祖及其好友沈懋學(xué)，顯祖拒絕了邀請，而沈懋學(xué)則成了相府貴客。放榜的結(jié)果是，顯祖名落孫山，沈懋學(xué)狀元及第張居正的次子嗣修榜眼，一甲第二名。這段經(jīng)歷，對湯顯祖當然是打擊，但同時也是重要的人生啟示。為了維護自己的主體尊嚴，難免要付出沉重代價，嘗到苦果。

　　到了1580年，湯顯祖四度進京會試。張居正的三兒懋修也參加這次會試，又來邀請顯祖了，而且一再到旅邸來拜訪。張府再三垂青，禮數(shù)不可謂薄，然而顯祖卻“報謁不遇”，避開接觸的機會。這一次放榜，顯祖仍舊落第，張懋修以一甲一名賜進士及第，獨占鰲頭，榮登狀元高位。張居正的長子敬修也榜上有名，同登進士之列。

　　然而，當張居正在1582年死后，一年之間張氏便遭抄家慘禍，第二代的功名全遭剝奪，輿論也就不留情面了。《萬歷野獲編》說：“今上庚辰(一五八?)科狀元張橘修為首揆江陵公子。人謂乃父手撰策問，因以進呈。后被劾削籍，人皆云然。”湯顯祖在張家遭殃之時，即1583年陰歷3月，中了進士。次月，萬歷皇帝就派員查抄了張家，敲骨吸髓，逼得老大張敬修上吊而死，也引得顯祖感嘆：“假令予以依附起，不以依附敗乎!”

　　政治的翻云覆雨，官場的拉幫結(jié)派，斗爭的傾軋陷害，人情的冷暖炎涼，給湯顯祖極大的刺激與教訓(xùn)，使他做出了堅守一生的選擇：為了保存自我人格的純凈，“不如掩門自貞”。他“掩門自貞”的方式，就是任無關(guān)緊要的閑職，先任南京太常寺博士、南京詹事府主簿，繼任南京禮部祠祭司主事，共八年之久，閉門讀書，同時從事詩文的創(chuàng)作。

　　到了1591年，他對官場的齷齪貪黷再也看不下去，忍無可忍，打開了虛掩的門，上了轟動一時的《論輔臣科臣疏》，批評時政。接著就遭到貶竄，發(fā)配到雷州半島的徐聞，也就是蘇東坡貶謫海南時慨嘆“青山一發(fā)是中原”之地。在這天涯海角的荒陬，顯祖遇到了流放到此的張居正次子嗣修，也就是1577年的榜眼，十四五年前不愿意巴結(jié)的貴胄公子。同是天涯淪落人，因此“握語雷陽，風趣殊苦”，不但讓顯祖感到仕途險惡，甚且覺得人生如夢，世事荒誕無常。

　　由于朝中有人斡旋，湯顯祖得以離開貶所，于1593年到浙江遂昌任知縣。他在這個浙江山區(qū)“最稱僻瘠”、連城墻都修不起的小縣，一待就是六年，不得升遷。最后他拋棄了形同雞肋的官位，在1598年春，不待上級批準，上了辭呈，甘冒“擅離職守”的風險，效法陶淵明，“彭澤孤舟一賦歸”，回到了老家的臨川，在城里構(gòu)筑了玉茗堂。就在這一年，顯祖四十九歲，完成了《牡丹亭》的寫作。

　
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