南北朝時期，中國書法藝術進入北碑南帖時代。北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。下面小編給大家介紹南北朝書法是怎樣的?

　　南北朝書法簡介

　　晉至八王之亂，王室內訌以后，勢力逐漸衰微。在北方，隨著西晉的滅亡。形成了“五胡十六國”的混亂時期。后拓跋氏結束十六國，建立北魏，促成了一百四十九年的相對統一。這是北朝。晉室東遷至滅亡，從公元三一七年至公元四二零年，是南朝。此時書法，也繼承東晉的風氣，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝書法家燦若群星，無名書家為其主流。他們繼承了前代書法的優良傳統，創造了無愧于前人的優秀作品，也為形成唐代書法百花競妍群星爭輝的鼎盛局面創造了必要的條件。

　　南北朝書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期書法。康有為說：“凡魏碑，隨取一家，皆足成體。盡合諸家，則為具美”。唐初幾位楷書大家如虞世南，歐陽詢，褚遂良等，都是直接繼承智永筆法取法六朝的。

　　南北朝書法：魏碑

　　南北朝書法⒈概論南北朝時期的書法，是我國書法史上發展的重要階段。清代大書家康有為《廣藝舟雙楫》對南北朝碑有“十美”的評述。他說：“古今之中，唯南碑與魏為可宗。可宗為何?曰有十美：一曰魄力雄強。二曰氣象渾穆。二曰筆法跳越。四曰點畫峻厚。五曰意態奇逸。六曰精神飛動。七曰興趣酣足。八曰骨法洞達。九曰結構天成。十曰血肉豐美。是十美者，唯魏碑南碑有之。”

　　北朝以北魏立國最久，所以北碑又稱魏碑;歷代書家都未重視，直至清朝的中葉，阮元首倡南帖北碑的說法，才受到注意，而后又有包世臣、康有為等人的附和，遂取代帖學。

　　北朝承趙、燕之后，書體則出于崔悅及盧諶二家，這兩個人皆傳鐘繇、衛瓘、索靖的遺法。因為沒有禁碑之令，又民風純樸，而演變出北碑特有的書體，與南朝的風流蘊藉大異其趣，加上佛教盛行，流行造像題記與摩崖刻經，所以傳世書跡特多。這種書體是介于分隸和楷書之間的過渡書體，居漢分至唐楷的樞紐。大體來說，豐碑和造像記大部份方峻棱厲，墓志銘蘊藉姘美，而摩崖書則雄偉奇絕，驚心動魄。

　　豐碑的書體除了北魏寇謙之嵩高靈廟碑所含的隸法較多，風格較古，以及東魏敬使君碑較圓柔，是特例獨行的壞孩子之外，其余都是規矩的好學生，方峻而端整，鋒芒畢露，如暉福寺碑、高貞碑、張猛虎碑等。

　　南北朝書法差異

　　南北朝時代對峙分裂的局面，造成政治、經濟、文化、地域、習俗等方面發展的不同，書法也不例外。南北書風的差異，表現在許多方面：

　　其一，書家群體的不同。南朝書家多是上層貴族人士，而北朝書家則多為無名人物，這一點，通過唐朝竇臮《述書賦》中所集雙方人物數量就可以看出：南朝共82人，北朝則只有1人(劉珉)，雖然現在發現的書跡中又出現了一些重要人物如鄭道昭等，在數量上還是南朝占優。當然，應當說明，竇氏所依據的主要是墨跡，而北朝書家在這一方面的活動相對不那么突出。

　　其二，書跡形式的不同。南朝以尺牘為典型，北朝則以石刻為大宗。前者是東晉流風的延續，后者則遙接漢代傳統。這兩點，共同反映出南北雙方對于書法的功能、意義、價值的認識是有區別的：前者重視其對主體精神的展現功能，后者則重視其現實的應用性和美化作用。這種區別，也可以從顏之推《顏氏家訓》的有關論述中看出來。

　　第三，主要應用字體的差別。南朝繼承東晉傳統，行草是書寫時的主要字體，而北朝則主要使用正在不斷演變形質的隸楷錯變的字體。

　　這三方面綜合起來，形成了南北書風的整體差異：一風流妍妙，一質樸厚重;一溫婉嫵媚，一豪健雄放;都具有很高的審美價值。當然，我們這樣分析，并非將南北截然對峙起來。實際上，在北朝仍然有許多喜愛行草書法的人物，只是書跡至今沒有發現罷了;在南朝，民間或邊地的石刻的書寫風格、與北朝的也存在相當多的相同點。這表明，一定的分野固然存在，但當外部條件類似時，這種分界可能就不那么清晰了。此外，需要指出的是，在南北朝的晚期，南北之間的書風差異隨著社會的逐漸融合，也逐漸開始彌合，這一趨勢至隋代演為主流，從而使書法藝術進入一個新的階段。