藏族舞蹈的歷史文化
藏族是青藏高原上歷史悠久的古老民族，語言屬漢藏語系藏緬語族藏語支。人口約480萬，主要聚居在西藏自治區(qū)，其余分布在青、甘、川、滇等省。藏族早在公元7世紀(jì)就建立了吐蕃政權(quán)，有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕與畜牧文化，在文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)藥、建筑等方面都有較高的成就。下面小編給大家介紹藏族舞蹈的歷史文化。
藏族舞蹈的歷史文化簡介
按藏族居住區(qū)地形、氣候差異，可分為河谷、草原和林區(qū)。河谷區(qū)地勢(shì)較低，海拔2000-5000米，氣候溫和，雨量充足，適于農(nóng)作物生長，如西藏拉薩、日客則、江孜，四川甘孜，云南迪慶等。這里自古以來人口集中，文化發(fā)達(dá)，農(nóng)耕技術(shù)比較先進(jìn)。草原區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)峻、區(qū)域遼闊，海拔3500米以上，屬大陸性氣候。該地區(qū)水草肥美，人口比較稀少，為藏族主要牧區(qū)，如青海玉樹、甘肅甘南、四川阿壩等。在河谷與草原區(qū)之間，有許多面積大小不等的半農(nóng)半牧區(qū)和大面積的原始森林，如西藏山南、工布，青海海北、玉樹，四川阿壩、甘孜等林區(qū)。
藏族在不同的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)生活條件下，形成了多種多樣的舞蹈形式。牧區(qū)、林區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)，喜歡跳不用樂器伴奏的“卓”，農(nóng)區(qū)喜跳“諧”，此舞充分發(fā)揮了藏族服飾之長。還有適于室內(nèi)表演的“囊瑪”，適于廣場表演的“果諧”，城市流行的“堆諧”，半職業(yè)性民間藝人表演的“熱巴”等。
藏傳佛教影響下形成的宗教意識(shí)——藏族普遍信奉藏傳佛教(喇嘛教)，而且極其虔誠。漫長的農(nóng)奴制，落后的科學(xué)文化，貧困的生活條件，人們只能以藏傳佛教宣揚(yáng)的虛幻世界作寄托。具有國家機(jī)器威力的政教合一政權(quán)，以行政手段推行宗教，更使藏傳佛教深入人們的物質(zhì)與精神生活，成為藏族人民精神世界的主宰和共同的宗教意識(shí)。藏傳佛教是印度密教、中原大乘佛教與西藏苯教三者融合的產(chǎn)物。保存了原始宗教的多種崇拜和巫術(shù)活動(dòng)，還迎合人們急于擺脫苦難的心理，宣揚(yáng)快速成佛法，適合經(jīng)濟(jì)、文化、生活境況落后的人們，支配著人們向往幸福的思想和一切活動(dòng)，在民間舞蹈中也明顯地表現(xiàn)出來。
藏傳佛教影響下形成的宗教意識(shí)——宗教意識(shí)在民間舞蹈中的體現(xiàn)——藏族民間舞蹈多載歌載舞，有舞必歌。歌詞中常歌頌活佛、喇嘛與寺廟，這是人們心目中神圣之化身;舞蹈中多表演孔雀，因?yàn)榭兹甘巧聒B，吉神的象征，可逢兇化吉。藏傳佛教認(rèn)為，佛的“六字真言”具有祈愿成就之意，人們常念誦可積功德早日得到解脫。“六字真言”在民間舞蹈中雖不直接運(yùn)用，但常把與此心理有關(guān)的唱詞：“熱、瓦、岡、該、托、模、若”(或只唱前六字)放在歌舞的開頭作為祝愿，這句唱詞藏語意為：“如在天上的吉祥寶座前跳起吉祥之舞”，舞蹈中唱到這句歌詞，宗教意識(shí)油然而生。云南中甸“鍋莊”《瑪雅察當(dāng)》《其林皆?！返燃慈绱?。
藏傳佛教影響下形成的宗教意識(shí)——藏族民間舞蹈除歌詞反映人們的宗教意識(shí)，舞蹈隊(duì)形變化、行進(jìn)路線等也體現(xiàn)宗教觀念。舞蹈時(shí)多圍成圓圈，或男女分站成半圓形，對(duì)唱問答、邊歌邊舞所走的路線必須由左向右，順時(shí)針方向沿圓圈前進(jìn)，這和轉(zhuǎn)經(jīng)筒、繞寺廟的右旋一致。強(qiáng)調(diào)右旋看似簡單，其實(shí)有深?yuàn)W宗教哲理，佛教教義推崇右旋為上，塑造佛像的頂髻要塑成“右旋螺發(fā)”;佛的手足和胸部上有右旋的“吉祥喜旋”，即“卐”符。此符號(hào)源于古印度，為太陽與火的象征，是佛胸部的端相。佛教傳入中國后，此符號(hào)寓意萬德吉祥。武則天于長壽二年(693年)定此字為吉祥符號(hào)，讀作“萬”。舞蹈中的右旋，反映對(duì)太陽的崇拜，對(duì)吉祥的追求等宗教心理。青海玉樹的“依”，舞至高潮，男子舞步加大，超過女子，自成一個(gè)小圈，女子在外圍成半圓，形成“0)”隊(duì)形，名為“日月同輝”，藏語稱“尼達(dá)卡卓”，也有宗教觀念和表示吉祥的含義。
藏族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)——藏族民間舞蹈形式是農(nóng)牧文化與宗教文化的融合，其風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)在舞蹈形象的刻畫與伴唱曲調(diào)的旋律特征和歌詞上;又因農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)而增添不同的色彩。例如“孔雀吃水”這一形式，半農(nóng)半牧區(qū)中甸“鍋莊”的表演，牧區(qū)色彩較重;農(nóng)區(qū)四川巴塘的“弦子”表演此舞時(shí)，農(nóng)耕生活的氣息更濃。對(duì)唱問答歌詞近似，但模仿孔雀起舞時(shí)，其形象則明顯不同。中甸鍋莊“孔雀吃水”表演到最后，演員還要將雙手背于身徐緩下蹲，俯身用嘴將地上的碗銜起，用左手接碗起身立直后，右手沾些碗中的水彈出，高呼“其林當(dāng)巴蕭”(“祝福”之意)。大家隨之高呼“哦呀--”(好啊)，隨即互相扶腰，齊跳《其林皆?！返奈璧?，兩腳交換作“低跨腿快踢出”的動(dòng)作，以抒發(fā)歡快的心情。
孔雀是吉祥的象征，是人們喜愛的飛禽，像活佛一樣出生在拉薩，像鷹一樣盤旋在高空，像神鳥一樣棲息在檀香樹上，雖吃有毒的葉子，卻能變得更美麗，寓意可把惡劣變成美好，把災(zāi)難化為吉祥。人們通過問答式的歌詞，抒發(fā)對(duì)吉祥幸福生活的向往。在優(yōu)美的曲調(diào)、動(dòng)聽的對(duì)歌中表演心目中的孔雀，其舞蹈形象自然是非常優(yōu)美、安詳，充滿希望的。中甸鍋莊“孔雀吃水”近尾聲時(shí)，專由一兩名男子表演孔雀，抓著長袍平伸兩側(cè)、交換屈抬一腿，向前、后作徐緩的旋轉(zhuǎn)，在“熱、瓦、岡、該、托、模”的吉祥唱詞中起舞，猶如雄鷹展翅，更像神鳥飛翔。在歌頌孔雀的舞蹈中常有模仿鷹的動(dòng)作，這是因?yàn)椴刈逍哪恐械您椧彩巧聒B，兩者在宗教文化基點(diǎn)上融入舞蹈，體現(xiàn)了藏族虔誠的宗教心理，盡情抒發(fā)了人們美好的愿望，形成了融合農(nóng)、牧、宗教三者為一體的藏族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)和高原農(nóng)牧文化的舞蹈形式。
藏族民間舞蹈中，松胯、弓腰、曲背等是常見的基本形象，它和高原地區(qū)繁重的勞動(dòng)生活，虔誠的宗教心理、宗教禮儀及習(xí)俗有密切關(guān)系，他們跳舞時(shí)，這些動(dòng)作會(huì)自然地體現(xiàn)在舞蹈中，使動(dòng)態(tài)形象帶有明顯的宗教心理因素。然而，這些動(dòng)作主要來自勞動(dòng)者為減輕體力負(fù)擔(dān)的自我協(xié)調(diào)，從舞蹈角度來看，具有另外的一種勞動(dòng)形成的身體各部分協(xié)調(diào)的美，帶有藝術(shù)性的創(chuàng)造。如中甸鍋莊舞者腰部多合著節(jié)奏，規(guī)律地起伏顫動(dòng)，給人安詳和諧的美感;膝部松弛和腰、胯動(dòng)作的結(jié)合形成了特有的動(dòng)律。隨著宗教意識(shí)逐漸淡薄，人的精神面貌在改變，但這種舞蹈的動(dòng)律、風(fēng)格已成為民族的審美特征保存下來。
卓(鍋莊)——即通常所說的“鍋莊”，因地區(qū)方言和對(duì)它的理解不同，記音和用字也不一樣，有“卓”“措”“果卓”鍋莊等名稱，是有舞必歌，以歌伴舞的形式。據(jù)前述《欽定大清會(huì)典》的記載，可知清高宗(乾隆)平定金川(四川境內(nèi))時(shí)獲得“番樂”，并把它作為宮廷樂舞“列于燕樂之末”;其中“大郭莊”(鍋莊)的跳法是：“司 舞十人，每兩人相攜而舞”?，F(xiàn)在鍋莊中，仍有許多是雙人攜手而舞的形式，如《阿虛都多》(“猴子對(duì)腳”)即是。卓，又是藏語對(duì)舞蹈的泛稱。據(jù)藏學(xué)學(xué)者研究：它的產(chǎn)生和古代吐蕃時(shí)期“盟誓”活動(dòng)有著密切的關(guān)系。當(dāng)時(shí)大小奴隸主與首領(lǐng)贊普間常進(jìn)行“盟誓”，當(dāng)宣布誓言時(shí)，“為著充分表露感情，往往輔之于手舞足蹈以激動(dòng)人心。”卓即在此基礎(chǔ)上發(fā)展而成，并逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的表演形式，流傳于牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)，如西藏的昌都、工布、甘孜、藏北草原，四川阿壩、云南的中甸以及青海、甘肅等藏族居住區(qū)。
“卓”是自娛性群舞，男女分別各成弧形對(duì)唱而舞。不同地區(qū)聚集在一起比賽時(shí)，則按區(qū)男女混合表演，人數(shù)多時(shí)可達(dá)二三百人。舞者互相牽手，歌舞中互相問候、互相提問、應(yīng)答。歌詞內(nèi)容涉及廣泛，有弘揚(yáng)宗教、有歌頌家鄉(xiāng)、有教導(dǎo)人們尊敬父兄，常用的是一些描繪愛情的詞曲。一曲一舞，先慢后快，或由慢到快又以慢板結(jié)束。舞與歌的節(jié)奏緊密配合，無樂器伴奏。著名的舞蹈節(jié)目《藏民騎兵隊(duì)》，就是運(yùn)用鍋莊的素材創(chuàng)編的。
牧區(qū)“卓”的慢板以唱為主，快板部分節(jié)奏急促，有翻身與跳躍性的動(dòng)作。林區(qū)“卓”以工布地區(qū)最為著名，其中有近似射箭和模擬飛鳥的動(dòng)作。流傳于后藏日喀則的“卓”，氣勢(shì)磅礴，技巧性強(qiáng)。如由男子表演的《扎西倫布》，其歌詞內(nèi)容是贊頌班禪大師居住的扎西倫布寺，舞蹈動(dòng)作帶有強(qiáng)烈的勞動(dòng)氣息。舞蹈先是慢板，邊唱邊舞，同時(shí)向圓心作“雙腳跳進(jìn)，單腳后撤”的步法，繞圓前進(jìn);并在每遍曲調(diào)的間歇中，一齊呼“基斯阿拉”“尼斯阿拉”“松斯阿拉”的襯詞，(藏語意為：一、二、三。)如勞動(dòng)呼號(hào)，以增強(qiáng)氣勢(shì)、協(xié)調(diào)動(dòng)作?？彀鍟r(shí)，邊喊去、去、去、去”，邊作“躺身躍進(jìn)”的高難技巧快步前進(jìn)，非常精彩。突出地表現(xiàn)了起伏較大的“一順邊”之美。
諧(弦子)——是藏語對(duì)歌舞的泛稱。不同藏區(qū)的方言還稱作“葉”或“依”，漢語稱“弦子”。一千多年來在有文字記載的藏史中，它是最普遍、最繁盛的藝術(shù)形式。敦煌莫高窟壁畫《張議潮出巡圖》的儀仗中，拂起衣袖翩翩起舞的形象，記錄了當(dāng)時(shí)“諧”的舞姿，印證了漢藏文化交流歷史之久遠(yuǎn)。“諧”由一名操弦樂器“必班”(藏式二弦琴)邊奏邊舞為先導(dǎo)，眾人和著琴聲歌舞前進(jìn)，所以俗稱“弦子”。它是典型農(nóng)業(yè)區(qū)的歌舞，曲調(diào)動(dòng)聽，歌詞秀麗，舞蹈優(yōu)美，富有高原河谷區(qū)農(nóng)耕文化的特色。諧(弦子)在藏族地區(qū)普遍流傳，以金沙江畔大平原上今四川甘孜地區(qū)巴塘的“諧”最為有名，人稱此形式為“巴塘弦子”。
“諧”曲調(diào)豐富，表演多樣，每個(gè)曲調(diào)都有標(biāo)題內(nèi)容和一組相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，“拖步”與“點(diǎn)步慢轉(zhuǎn)”是常用的步法，如《公公》《四玲玲?，槵槨贰渡嗖祭返榷己苡刑厣??！豆返母柙~是互相問答，山雞、孔雀、布谷鳥是怎樣走的，并模擬其動(dòng)態(tài);步法與舞姿是典型的“一順邊”的形象?！栋⒉鳌分校懊婢C合其他曲調(diào)與步法，并有作揖等禮儀動(dòng)作，最后是原地和著《阿伯西》的曲調(diào)表演“動(dòng)胯”的動(dòng)作，舞蹈充滿生活情趣。青海玉樹稱“諧”為“依”，而操安多語方言的地區(qū)則稱之為“葉”，舞蹈中，輕踏、甩舞長袖、扭胯、轉(zhuǎn)動(dòng)腰胸等為其特點(diǎn)，高潮時(shí)形成“日月同輝”的圖案，也是其他區(qū)所沒有的。而同在青海操安多方言的藏醫(yī)，因婦女所著服飾衣袖更長，飾物較多，以及厚底皮靴的影響，舞蹈風(fēng)格較為古樸
噶爾——表演性歌舞，具有西域樂舞因素的舞蹈形式。原為從西域傳入帶有宗教性的舞蹈，后融入了藏族舞蹈的動(dòng)作與風(fēng)格，成為當(dāng)時(shí)的宮廷舞蹈?，F(xiàn)在此舞只保存了由兒童表演名為“噶爾巴”的形式。表演者穿彩衣，戴白布圈帽，靴上系鈴，每人持一柄小斧子表演，每唱一句歌詞，變換一種舞姿，歌詞內(nèi)容帶有宗教色彩。伴奏樂器有“達(dá)爾瑪”(近似維吾爾族的鐵鼓)、加林(漢管)、根卡(近似維吾爾族的艾捷克)等。它是探索西域樂舞與藏族舞蹈文化兩者關(guān)系的線索。
囊瑪——室內(nèi)表演性歌舞形式，僅在拉薩、日喀則、江孜等地城鎮(zhèn)內(nèi)流傳。多由專業(yè)藝人表演，表演分為慢、快兩部分。慢的部分抒情雅致，快的部分與堆諧的快板近似，伴奏樂器也與堆諧相同。囊瑪有專門曲調(diào)，流傳下來的約有四五十首。
果諧與堆諧——自娛性群眾舞蹈，亦稱“茍諧”“戈諧”“果日諧”等，皆是不同的記音，意為“圍成圓圈跳舞”，因此又稱“圈舞”，流傳在西藏的阿里、日喀則、山南、江孜以及拉薩附近。“果諧”屬于農(nóng)區(qū)古老的歌舞形式，可在野外、村頭或室內(nèi)進(jìn)行，人數(shù)不限，男女老幼皆可參加。“果諧”由慢、快兩種不同速度的曲調(diào)與舞蹈組成，慢板稱作“降諧”，意為“舒展的舞蹈”，曲調(diào)緩慢、遼闊， 舞蹈舒展、簡單;快板稱作“久諧”，是“快速歌舞”之意，曲調(diào)熱情，為4/4、2/4拍。表演時(shí)，舞者邊唱邊舞，男子時(shí)常加入許多技巧動(dòng)作。開始時(shí)，領(lǐng)舞者先唱一句，使大家知道哪個(gè)曲調(diào)，然后大家隨之起舞。舞蹈進(jìn)行中領(lǐng)舞者還常常以“去去去”“休休休”的喊聲統(tǒng)一節(jié)拍和步法。
關(guān)于“果諧”的由來，一般都說它是從“打青棵”“打阿嘎”(打?qū)嵏⊥恋墓ぞ?等勞動(dòng)生活發(fā)展而來的。所以步法穩(wěn)扎，形象鮮明，充滿勞動(dòng)氣息。表演中還經(jīng)常出現(xiàn)男女雙方輪番舞蹈比賽的場面，情緒就更為熱烈高漲。堆諧俗稱“踢踏舞”，是表演性舞蹈，有音樂伴奏，并有半職業(yè)性藝人的流動(dòng)演出，而且已形成固定曲調(diào)與舞蹈的結(jié)構(gòu)形式。“堆”，原是藏族對(duì)雅魯藏布江上游拉孜、定日、阿里一帶的稱呼。“堆諧”是該地區(qū)與諧相似的舞蹈，后來這種舞蹈傳人拉薩、昌都、甘孜等地，逐漸演變?yōu)槟_下打點(diǎn)的踢踏舞形式，并以拉薩地區(qū)最盛行，所以又稱為“拉薩踢踏舞”或“踢踏舞”。“堆諧”有兩個(gè)含義：一指原來該地區(qū)的歌舞;一指現(xiàn)在流行于各地的“踢踏舞”，一般多指后者。
“堆諧”是在有標(biāo)題的歌舞曲中進(jìn)行的，如《加侖國倉》(“山峰之鷹”)《達(dá)娃秀奴》(“年輕月亮”)《松遮拉》(矯健體魄)等，每曲都分為引子、主要表演、結(jié)尾三個(gè)部分。引子與尾聲都不長，是純舞曲，中間的主要部分有唱詞和間奏曲，舞蹈動(dòng)作和樂曲變化配合緊密，有些樂曲還分為慢、快兩部分。“堆諧”和一般流行的“踢踏舞”之不同，則在于舞蹈的風(fēng)格韻味和踢踏打點(diǎn)的方法上;堆諧多在樂曲的重拍或前年拍時(shí)抬起，弱拍或后年拍時(shí)踢踏打點(diǎn)，膝部松弛并富有彈性，與一般城市的踢踏舞有明顯的區(qū)別。曲調(diào)為4/4、2/4，可以合著節(jié)拍形成5、7、9等連續(xù)打點(diǎn)的不同步法。每種打點(diǎn)步法多在節(jié)奏的弱拍時(shí)抬起，從而形成獨(dú)特的風(fēng)格。伴奏樂器有：揚(yáng)琴、六弦琴、笛子、京胡等。
熱巴——表演性舞蹈形式，最早盛行于西藏查絨地區(qū)，后來逐漸流傳到昌都、邦達(dá)、工布、巴塘等地。“熱巴”由專業(yè)藝人持手鈴、手鼓表演，所以又稱為“鈴鼓舞”。熱巴一詞，藏語意為“流蘇”即辮穗。由于男藝人在腰間要系多根如穗辮似的“穗裙”，因此人們把他們和他們表演的形式也都稱作“熱巴”。由于記音不同，有人寫作“日巴”。“熱巴”有專門組織的演出班子，其組成多以本家族為主，或個(gè)別藝人加入，由一名老藝人作領(lǐng)班(多是家長)，各班人數(shù)不等，少至二人，多可十?dāng)?shù)人。藝人多是世襲，而且四處飄泊賣藝，所以一般都有較好的技藝，以便謀生。表演內(nèi)容除舞蹈外還有快板、對(duì)話、雜技等多種形式，以適應(yīng)不同觀眾的需要。“熱巴”的舞蹈表演大致可分為三種：
“鈴鼓舞”：是主要的表演部分，男藝人持手鈴和耗牛尾，女藝人右手持單柄手鼓，左手持長鼓槌擊打。開始時(shí)，男女一起表演，男縱跳揮鈴，女旋轉(zhuǎn)擊鼓，歡騰熱烈;接著男藝人表演個(gè)人 拿手技巧，如“蹦子”“空轉(zhuǎn)小蹦子”“原地跨腿轉(zhuǎn)”等。“躺身蹦子”是熱巴表演中技巧性最強(qiáng)的動(dòng)作，演員躍起時(shí)，其后背幾乎與地面平行，技藝高超者在躍起中還可以拾起地面上的哈達(dá)或財(cái)物，而且是由左向右沿著順時(shí)針方向連續(xù)前進(jìn)的。這種高雅的技藝，既反映出藝人過硬的功夫，又體現(xiàn)了藏傳佛教“右旋為上”的宗教觀念，這正是高原文化型民間舞蹈、特別是藏族舞蹈中的宗教文化色彩。“熱巴弦子”：女藝人放下長袖，在師琴帶領(lǐng)下表演“弦子”，風(fēng)格不同一般，藝術(shù)水平高，富有熱巴特色。“朗吐達(dá)”：戴著面具表演帶有故事情節(jié)的小節(jié)目，如《瑟巴干果》(盤古開天地)《常水克波》(修道師的故事)等。
藏戲——藏戲是在民間歌舞的基礎(chǔ)上逐漸形成的綜合性藝術(shù)形式。據(jù)說，公元11世紀(jì)噶舉派僧人唐東杰布為完成建造橋梁方便群眾的夙愿，曾找來聰明俊秀善歌舞的七姊妹，并編排一些佛教故事讓她們演出，以此募集經(jīng)費(fèi)。因此，人們就把唐東杰布作為藏戲的祖師;把當(dāng)時(shí)的表演作為藏戲的雛形。而藏戲形成現(xiàn)在的完整形式，卻是在17世紀(jì)以后。由于藏戲中保存了豐富多彩的舞蹈技藝，所以，現(xiàn)代歌舞、舞劇的創(chuàng)作中，多從中吸取素材，舞劇《卓瓦桑姆》《智美更登》等，都是借鑒藏戲的結(jié)構(gòu)與舞蹈素材進(jìn)行創(chuàng)作并獲得成功的優(yōu)秀劇目。