為何說太平天國的洪秀全是“性變態”?這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看關于洪秀全的歷史秩事吧，希望能夠解答您的疑問。

　　關于洪秀全的歷史秩事：

　　洪秀全(1814.1.1～1864.6.1)， 拜上帝會創始人，太平天國農民運動領袖。廣州花縣(今廣州花都)人。1843年6月，與馮云山、洪仁創立拜上帝會。1851年1月11日，率會眾在廣西桂平縣金田村起義，隨后建號太平天國。1856年9月，因內部矛盾激化和石達開叛變分裂，太平天國走向失敗，雖經努力也未能挽救。1864年6月1日，洪秀全病逝南京。對于太平天國運動及其領導人洪秀全的評價，至今史學界仍褒貶不一，存在廣泛爭議。但坊間卻傳聞洪秀全是“性變態”，這是為何?

　　為何說天王游后苑只“一個大男人”呢?原來洪秀全(像許多cultleaders一樣，包括在克林頓治下率徒眾數十人集體自殺的那個邪門教主)也是有個“性變態”的教主。他和海狗一樣，是有性獨占欲的。——海狗是個古怪的動物。雄海狗雖然占有數以百計的雌海狗，但它那個大男狗主義，還是不允許另一只雄海狗出現。他這個一夫百妻制，因而也導致我們中醫把“海狗鞭”當成補腎藥。

　　洪天王顯然就有類似的性變態。你看他率領號稱50萬的大軍，自武昌乘風破浪攻向南京時，在那個戰志飛揚、軍書旁午的時候，我們今日所發現的天王洪總司令在“龍舟”中所寫的諭旨，竟然只有一份嚴禁隨征將士在御舟之側偷窺天王“娘娘”的詔書，奇怪不奇怪呢?!

　　所以我們可以開個玩笑說：洪天王不但像驢、像牛、像鹿、像駱駝，他也想一頭雄海狗呢!讀者賢達認為筆者是倚老賣老，對天王不敬嗎?非也。這是佛洛依德學派中的主要的嚴肅的議題呢!這就叫做“以社會科學法則治史”。我們寫中國近代史，連«推背圖»都要容忍三分，對佛君的不朽之作，豈可充耳不聞?!

　　洪秀全的貪色交權歷史：

　　洪秀全重用楊秀清的第三個原因，不是洪秀全的錯。錯就錯在，他是一個男人，而且是一個正常的男人。

　　封官封王，是洪秀全到永安做的第一件事。

　　享福享樂，是洪秀全到永安做的第二件事。

　　封官封王，高興的是別人;享福享樂，舒服的是自己。

　　洪秀全的觀點是：為他人著想的同時，也不能虧待自己。

　　據記載，洪秀全在大湟江時，就娶了十四名美貌少女為小妾，加上原配賴氏，共有十五名女人供他享用。金田起義時，也就是在他三十八歲生日那天，一口氣又納了二十一名新妃，合計擁有女人三十六名。到永安，變本加厲，繼續擴大美女隊伍，供其淫樂，順帶生產洪牌小天王。

　　為了騰出時間，充分享受這些國色天香的美少女，洪秀全在軍國事務的處理上，不得不依賴楊秀清。因為人的精力總是有限的，晚上體力消耗太多，白天精神自然委靡不振。正所謂英雄難過美女關，當一個男人的心思全部放在如何占有和享用女人時，他就已經喪失了不斷進取的斗志，變成了小男人，一個不敢或不愿與男人進行競爭的小男人。于是乎，紅顏禍水之說應運而生。有史為證：周幽王烽火戲諸侯，博褒姒一笑而亡天下;唐明皇用情專注，一意寵愛楊貴妃，致朝綱敗壞，釀成安史之亂。

　　把亡國之責推在女人身上，極不公正。如若男人不好色，女禍從何而來?歷史都是男人寫的，為了替自己開脫，在玩弄女人之后，還要作踐女人——都是女人美麗風騷惹的禍。這種男人，說到底是沒有擔當的男人。跟了這種男人的美人，結果毫無疑問定是紅顏薄命。危險來臨之時，他們保護的是自己，拋棄的是紅顏，紅顏想不薄命也難。于是，安史之亂，死的是楊貴妃，活下來的是唐明皇。四面楚歌時，先死的是虞姬，假惺惺為之流淚的，是曾經心愛的情郎。可悲可憐可嘆的是，后人大多惋惜唐明皇的大好江山，無人憐惜楊貴妃的香消玉殞;心痛的是項羽的眼淚和懦弱，無視的是虞姬的失望和無奈。更有甚者，一部《封神演義》，偏要把紂王丟失江山歸咎于狐貍精妲己，完全無視紂王殘暴荒謬和對美色的無限貪欲。

　　稍加分析便知，男人失敗的原因，不在女子美貌，而在其對美色的無限制占有，以及占有欲的無限膨脹。說白了，是自己活該，先是管不住自己的欲望，然后是不愿承認自己下流的現實。

　　洛克說，人的理性的可貴之處，就在于對欲望的控制。一個人能控制自己的欲望，離成功就不遠;反之，離失敗就越近。因為，他知道自己追求的是什么。

　　況且，男人的失敗，有時跟女人漂不漂亮扯不上多大的關系。

　　安史之亂的真正原因，不是唐明皇把精力全給了楊貴妃，而是他犯了一個致命的錯誤——大設藩鎮節使度，軍權內輕外重——有沒有楊貴妃，安史之亂都不可避免。項羽的失敗與虞姬就根本風馬牛不相及，完全是因為自己的有勇無謀和婦人之仁。歷史上的反證也不少，不少皇帝既享受了美女，又坐穩了江山。明代嘉靖皇帝，數十年不上朝，每天的業務基本上是學方術、煉春藥、玩女人，那些風光一時的大臣(比如嚴嵩)不還是他的掌中玩物，江山不還是穩如磐石?

　　其實，英雄愛美也未嘗不可，錯的是這種愛法。

　　為了能長期與美人廝守，應該做到愛情事業兩不誤，如此方能保證細水長流，兩情長久。如若唐明皇能抽一點時間，打理好江山，豈不是能與楊妹妹坐著搖椅慢慢變老?要不就向嘉靖學習一點皇帝專業技術，一邊享受美女，一邊控制敲打臣子，把權力牢牢控制在自己手里，效果也是很不錯的。

　　愛美之心，人皆有之，連孔夫子都承認男歡女愛天經地義無可厚非(食色，性也)。作為一個正常的男人，欣賞美人(尤其是國色天香的美女)，追求美女，本身無可厚非，不必大驚小怪。有歌詞曰：愛江山更愛美人。

　　一般平凡平庸之男子，條件如不具備，美女情結尚能隱忍不發;東風一來，則往往陷于情色泥潭而無法自拔。洪秀全似乎擁有比正常男人更強的生理欲望。

　　太平天國一位傳奇式人物洪大全(后面再說)，曾經招供說洪秀全好色。而且，隨著太平天國實力的增強，他的欲望也在不斷升級。

　　一心只在女人身上的男人，成天扎在女人堆里的男人，永遠成不了大氣候。一個大男人，退化成一個性具，還能干什么大事?

　　當然，如若無心于宏圖偉業，或意在搜求嬌婦淫娃，或志在覓取佳偶良配，于短暫人生而言，不愛江山愛美人，也未為不可。如此，紅顏禍水之說也就無從談起。

　　正在興頭上的洪秀全，管不了這么多，還是及時行樂重要。君不聞，古詩有云：花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

　　抓緊時間，及時行樂，這就是洪秀全享受生活的法則。

　　清胞，美人嘛，我要!國家大事么，暫時拜托你了!

　　洪秀全是“只許州官放火，不許百姓點燈”這一潛規則的忠實執行者，他在貪婪地享受如云美女的同時，卻殘忍地剝奪了太平軍廣大將士正常的生理需求和權利。

　　如《天條書》第七天條——不好奸邪淫亂。太平天國刑律依此規定，男女別營，授受不親，夫妻之間私自約會，按律處斬。太平天國冬官正丞相陳宗揚就因與妻子私下同居，二人都被斬首。

　　這個條例有點問題。奸邪淫亂這個問題，看怎么看，如果是反對強奸，這是值得肯定的，一來保護了婦女權益，二來也保護了老百姓，如果是夫妻同居，算哪門子奸邪淫亂?照此說來，你洪秀全豈不是第一個該削腦袋?

　　人本主義心理學家馬斯洛說過，人有五大需要：生理、安全、社交、尊重和自我實現的需要。生理需要是最基本的需要，也是激發追求后續更高層次需求的動力。食與色，是生理需要的中心。處于性饑渴當中的太平軍將士，牢騷滿腹，敢冒殺頭風險暗行其事的，大有人在。就連后來執掌女營的蒙得恩(迎主之戰領隊)也開始冒險行事。洪秀全和楊秀清他們動輒幾十個王妃，讓廣大太平軍將士看得眼紅心熱，好不饞人，卻又無可奈何。洪教主自知此事做得太不人道，后廢之。

　　洪秀全他們在稱呼上也備享尊榮。《定營規條十要》第八條：學習為官稱呼問答禮制。

　　什么天下男子都是兄弟之輩，天下女子都是姊妹之群，早被洪秀全他們拋到九霄云外，剩下的，是奴才對主子的畢恭畢敬和諂媚稱呼帶來的巨大快感。

　　在這一點上，洪秀全一點也不比封建帝王高明，反而更加愚昧、執拗、偏執，甚至有心理變態的嫌疑。

　　太平天國的領袖們，不遺余力地制訂如此等級森嚴的繁瑣禮儀，拉開了自己同普通大眾的距離。