柏林猶太人博物館是歐洲最大的猶太人歷史博物館，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的猶太人歷史博物館。歡迎欣賞閱讀。

　　一、柏林猶太人博物館簡介

　　柏林猶太人博物館位于德國首都柏林第五大道和92街交界處，現(xiàn)在已經(jīng)成為柏林的代表性建筑物。

　　該博物館設(shè)計時代背景為二戰(zhàn)之后，德國從未停止對歷史的反省，德國對歷史的態(tài)度，使德國人、法國人甚至整個歐洲的人民都感到輕松和安全。為了表示"勿忘歷史"的決心，德國還為猶太人修建了一座大屠殺紀(jì)念館。2005年12月15日，柏林猶太人紀(jì)念館最終落成。

　　二、展館陳列

　　柏林猶太人博物館是歐洲最大的猶太人歷史博物館，其目的是要記錄與展示猶太人在德國前后共約兩千年的歷史，包括德國納粹迫害和屠殺猶太人的歷史，而后者是展覽中非常重要的組成部分，例如包括對于大屠殺(Holocaust)的追念，其展品以歷史文物與生活記錄為主，多達(dá)3900件，其中1600多件是原件。博物館多邊、曲折的鋸齒造型像是建筑形式的匕首，為人們打開了時光隧道，全面展示了德國猶太人兩千年的生活歷程，他們對德國藝術(shù)、政治、科學(xué)和商業(yè)作出的卓越貢獻(xiàn)，及在20世紀(jì)經(jīng)歷的那段悲慘歷史。

　　三、建筑風(fēng)格

　　丹尼爾·列別斯基(D.Libeskind)設(shè)計的"柏林博物館(猶太人博物館)"建筑，稱得上是濃縮著生命痛苦和煩惱的稀世作品:反復(fù)連續(xù)的銳角曲折、幅寬被強制壓縮的長方體建筑，像具有生命一樣滿腹痛苦表情、蘊藏著不滿和反抗的危機(jī)。

　　四、歷史意義

　　其一是內(nèi)容。該博物館共有4個隱喻情結(jié)。

　　其二是根據(jù)作曲家阿諾德。施昂拜格未完成的歌劇"摩西和阿龍"的腳本而構(gòu)成的。在此處，表現(xiàn)了由于歌的存在，而歌詞不清，

　　柏林猶太人博物館

　　柏林猶太人博物館相反，歌不存在，而能幫助對歌詞的理解的不合情理性。

　　其三，在大屠殺年代被驅(qū)逐出柏林，在里加和烏其的強制收容所中死亡人的名字和死亡地名。第四，是以瓦特。本杰明的"一側(cè)通行路"形成的。沿著曲折型建筑，引入了60個連續(xù)的斷面。如此一覽"猶太人博物館"的話，正如街談巷議所說，里伯斯金充滿晦澀的形而上學(xué)的超俗的思考，對我們一般人來說是難以接近的。

　　其四，存在與不存在的概念，他從自身的體驗，給予了非常明確的解釋。

　　雙重自相矛盾的邏輯，是符合"猶太人博物館"所體現(xiàn)的觀點。一種藝術(shù)，由于作為其核心的主體的喪失，例如像沒有情節(jié)的文學(xué)，沒有旋律的音樂那樣的沒有展示品的博物館，其不存在性、非在的存在性的緣由，好像已是新型文化形式的一種傾向。

　　充滿被驅(qū)逐、遭受屠殺的(成為不存在)猶太人的悲痛與苦惱的"猶太人博物館"，僅僅超越了設(shè)計的特異性和觀念的前衛(wèi)性，將作為一個民族的悲慘命運的歷史封印。同是一個猶太系的音樂家古斯塔瓦·馬勒，所內(nèi)含的如在第九交響曲所奏出的旋律那樣深沉暗淡的精神才是杰出的。

　　墻面上的折線線條不僅是采光作用，立面效果作用，而且更是設(shè)計者與整個建筑的一種呼應(yīng)，為了表現(xiàn)納粹德國屠殺猶太人后給猶太民族造成的那種恐怖印象，猶如在光亮建筑外表面上那幾道折痕一樣然人感覺難受，就好比心靈上的疤痕。

　　五、設(shè)計人簡介

　　丹尼爾·列別斯基(D.Libeskind):故鄉(xiāng)波蘭，從6歲起學(xué)彈鋼琴，后來移居以色列，成為精通鋼琴的音樂名人。曾經(jīng)贏得美國-以色列文化基金會舉辦的著名的音樂競賽(同賽的有伊薩克。帕爾曼、P。祖克爾曼、巴倫伯伊姆)。后來其音樂天才移向了建筑設(shè)計

看了猶太人歷史博物館