大慈恩寺位于唐長安城晉昌坊(今陜西省西安市南)，是中國佛教唯識宗(又稱法相宗、慈恩宗)的祖庭，唐長安三大譯經場之一，迄今已歷1350余年。以下是學習啦小編為大家整理的大慈恩寺的歷史簡介，希望能幫到你。

　　大慈恩寺的歷史敕建佛寺

　　北魏道武帝時在此建凈覺寺，隋文帝在凈覺寺故址修建無漏寺，后廢。

　　唐貞觀二十二年(648年)，太子李治為追念其生母文德皇后(即長孫氏)祈求冥福，報答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。此后1000多年來，慈恩寺成為中外佛教界人士敬仰朝拜之地。

　　唐貞觀十年(636年)六月己卯，太宗文德皇后崩，十一月庚寅葬于昭陵。貞觀二十二年(648年)，太子李治在春宮，以其母文德皇后早棄萬方，一心"思報昊天，追崇福業。"于是于六月庚辰，使中大夫守右庶子高季輔宣令說:"寡人不造，咎譴所鐘。年在未識，慈顏棄背。終身之憂，貫心滋甚。風樹之切，刻骨冥深。每以龍忌在辰，歲時興感?？諔掩灬ㄖ婢魏?。既而笙歌遂遠，瞻奉無隸。徒思昊天之報，罔寄烏鳥之情。竊以覺道洪慈，實資冥福。冀申孺慕，是用皈依。宜令所司，于京城內舊廢寺，妙選一所，奉為文德圣皇后，即營僧寺。寺成之日，當別度僧。仍令挾帶林泉，務盡形勝，仰規忉利之果，副此罔極之懷。"根據此令，有司于是仔細普查京城各處形勝，并最后決定在宮城南晉昌里面對曲江池的"凈覺故伽藍"舊址營建新寺。

　　大慈恩寺的歷史寺址定工

　　經過一番"瞻星揆地"的測量定位工作，最后制定了"像天闕，仿給園(祗樹給孤獨園之略)"的建造方案。整個工程，"窮班孿巧藝，盡衡霍良木"，"文石、梓桂、橡樟、并櫚充其材，珠玉、丹青、赭堊、金翠備其飾"。按照設計，寺院建成之后將是"重樓復殿，云閣洞房"，總共有十余院1897間，"床褥器物，備皆盈滿"。

　　至當年貞觀二十二年(648年)十月戊申，太子治又下令說:大慈恩寺工程"漸向畢功，輪奐將成"，但僧徒尚缺，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，別請50名大德"同奉神居，降臨行道";同時正式賜新寺寺名為"大慈恩寺"，并增建"翻經院"。很快，翻經院宣告落成，"虹梁藻井，丹青云氣，瓊礎銅沓，金環華鋪，并加殊麗。"隨后，太子治復令玄奘法師自弘福寺移就大慈恩寺翻經院繼續従事佛典翻譯，充上座，綱維寺任。

　　貞觀二十二年(648年)十二月戊辰，太宗皇帝為玄奘舉行了盛大隆重的入寺升座儀式，《大慈恩寺三藏法師傳》卷七對此做了詳細的記載描述。

　　此后不數天，太子治再在仗衛的扈従、百僚的陪同下到大慈恩寺禮佛，會見五十大德，講述其造寺之原由，不禁嗚噎酸感，史稱其"蒸蒸之情，亦今之舜也"。侍臣及僧共睹此景，無不為之哽泣。會罷大德，太子遂登東閣，宣布大赦令等。繼而巡歷廊宇，至玄奘法師房，親制五言詩一首帖于戶，其詩謂:停軒觀福殿，游目眺皇畿。法輪含日轉，花蓋接云飛。翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。幡虹遙合彩，空外迥分輝。蕭然登十地，自得會三歸。

　　大慈恩寺的歷史雁塔建造

　　唐高宗永徽三年(652年)三月，玄奘法師欲于大慈恩寺端門之陽造一座高30丈的石塔，一是供安置、保存従西域請回來的經像，以避免年久散失，兼防火患;二是借之以顯大國威風;三是作為釋迦牟尼佛的故跡垂世，供人瞻仰。高宗聞訊，遂向玄奘提出三條意見:一、用石造塔，工程大，恐難速成，宜改用磚造;二、不用法師辛苦、破費，一切用度皆以大內、東宮、掖庭等七宮亡人衣物折錢支付;三、建塔地點改就寺之西院。

　　雁塔建好后，方形塔基，面寬各140尺;塔形仿西域(印度)制度，不循中土舊式;塔分五級，包括相輪、露盤在內，總高180尺;層層中心皆有舍利，或一千二千，凡一萬余粒;最上層以石為室，藏經像;塔下層南外壁有兩碑，左為太宗皇帝所撰《大唐三藏圣教序》，右為高宗皇帝在東宮時所撰《述三藏圣教序記》，皆為尚書右仆射河南公褚遂良書。初，建塔奠基之日，玄奘法師曾自述誠愿，略述自己皈依佛門經過、赴印求法原因、太宗父子護法功德等，最后說:"但以生靈薄運，共失所天，惟恐三藏梵本零落忽諸，二圣天文寂寥無紀，所以敬崇此塔，擬安梵本;又樹豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨永劫，愿千佛同觀，氛氳圣跡，與二儀齊固。"在建塔過程中，奘師"親負簣畚，擔運磚石"。"首尾二周，功業斯畢"。慈恩寺塔自此成為長安城內、乃至大唐帝國的一處著名勝跡。

　　看了大慈恩寺的歷史簡介