徽墨，即徽州墨(以安徽省徽州的績溪、旌德、歙縣三地為徽墨制造中心)。徽墨是中國漢族制墨技藝中的珍品，也是聞名中外的“文房四寶”之一，因產于古徽州府而得名。下面給大家介紹徽墨的歷史起源。

　　墨的發明是我國先民對中國文化乃至世界文明的一項重大貢獻。徽墨是我國制墨技藝中的一朵奇葩，也是聞名中外的"文房四寶"之一。因產于古徽州府而得名。它是書畫家至愛至賴的信物。古人曾云："有佳墨者，猶如名將之有良馬也。"

　　安徽省的績溪縣、黃山市屯溪區、歙縣兩地為徽墨制造中心。徽墨特征鮮明、技藝獨特、流派品種繁多、科技內涵豐富，在中國制墨史上占有重要地位。但是，由于原料不足和工匠后繼乏人，徽墨生產前景堪憂，相關的制作技藝也有失傳的危險，急需保護與搶救。

　　徽墨起源與鼎盛

　　墨與筆硯的出現幾乎同時發端于新石器時代的晚期。作為一種消耗品，在人工制墨發明之前，一般都利用天然墨或半天然墨作為書寫材料。據《述古書法纂》記載："邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。"也就是說人工墨的歷史起始于周宣王。邢夷制墨也就是人工墨的開始，人工墨的出現，無論是從它的質量、使用價值，還是審美觀等方面都大大超過了天然墨，天然墨因此被漸漸淘汰。至漢代，墨之原料開始取自松煙，其次是漆煙和桐煙。最初是用手捏合而成，十分松散，后來改用模制，經過入膠、和劑、蒸杵等工序制成墨錠，才使墨質堅實耐用。

　　徽墨，作為“徽州所產之墨”的統稱，起始于北宋宣和年間(1119—1125年)，而此前則譽為“新安香墨”。徽州制墨歷史，不晚于唐朝末年，名聲鶴起，則在南唐后主李煜執政之時。

　　從現有史料來看，徽墨生產可追溯到唐代末期，由于安史之亂，大量北方墨工紛紛南遷，導致制墨中心南移。易州墨工奚超父子奚超、奚廷一家由河北易水南遷至徽州，為黃山白岳之奇和練溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此時得皖南的古松為原料，又改進了搗松、和膠等技術，終于創制出“豐肌膩理，光澤如漆”，經久不褪，香味濃郁的佳墨。南唐后主李煜，雅愛書法繪事，將召奚廷擔任墨務官，井賜給“國姓”的獎勵。

　　于是，奚氏全家一變而為李氏。李廷成為古今墨家的宗師。宋宣和年間，就出現了“黃金易得，李墨難求”的局面。奚廷成為古今墨家的宗師，新安(徽州)之墨名聲倍增。這樣又招未了易水另一位名墨工張遇。張遇利用徽州的優質松煙、(桐)油煙制墨，將徽墨由單純的松煙墨;推向了與油煙墨并舉發展的新時期。全國制墨中心也南移到了歙州。制墨高手紛紛涌現，如耿氏、張遇、潘谷、吳滋、戴彥衡等，徽州墨業進入第一個鼎盛期。

　　傳承意義

　　徽墨的墨模由能工巧匠雕刻出名人的書畫，集繪畫、書法、雕刻、造型等藝術于一體，成為一種綜合性的藝術珍品。在工業制圖、裝潢美術、印刷、醫藥、描瓷等許多方面，徽墨也有廣泛應用。

　　當代以來，徽墨在繼承傳統工藝的基礎上創新、發展、恢復了茶墨、青墨、朱砂墨、五彩墨和古香古色的手卷墨的生產，并增添、開發了新的品種。另外，將墨錠制成各種藝術形態并施以五彩，嵌在錦匣當中，以供人們鑒藏，是現代制墨業的一大特色，是我國目前高檔的工藝美術品之一。

　　徽墨特征鮮明、技藝獨特、流派品種繁多、科技內涵豐富，在中國制墨史上占有重要地位。但是，由于原料不足和工匠后繼乏人，徽墨生產前景堪憂，相關的制作技藝也有失傳的危險，急需保護與搶救。