古時候，不論男女都要蓄留長發的，等男子長到一定的年齡，要為他們舉行一次“成人禮”的儀式。男行冠禮，就是把頭發盤成發髻，謂之“結發”，然后再戴上帽子，在《說文》里：冠，弁冕之總名也。下面小編給大家介紹古代發髻的歷史由來。

　　由來

　　從各地出土新石器時代發簪的現象中可以知道，生活在五、六千年以前的原始先民們，就已盤發成髻。我國歷代漢族婦女皆喜盤發成髻。河南安陽即出土有盤發于頭頂的商代婦女俑。湖南長沙陳家大山楚墓出土帛畫上的婦女，腦后梳椎髻。湖南長沙馬王椎一號漢墓出土帛畫上的婦女及出土的女子木俑的發式皆為盤髻。隋朝婦女的盤髻，當是稱“盤桓髻”。唐代婦女尚梳螺髻，永泰公主墓壁畫中眾多的婦女、新疆吐魯番阿斯塔那第一八七號唐墓出土帛畫上的婦女都于頭頂梳螺髻;清代婦女盤髻于腦后。以前漢族少女多于頭頂兩側梳髻。

　　歷史

　　少數民族婦女梳盤髻的現象，歷來都很普遍。古籍中即有“三苗首”、“烏蠻……男婦髻……”。四川涼山居民“椎髻、跣足……從夷蠻習俗”的記載。云南晉寧石寨山出土西漢時期，滇人青銅貯貝器蓋上的婦女形象，有不少梳盤髻者，此出土的青銅舞俑，也盤發于頂。廣西、貴州、四川等地的崖畫中，都有梳盤髻的人物形象;清代《云南通志稿》插圖中很多梳盤髻的婦女形象。過去，滿族貴族婦女婚后，梳一種稱之為“兩把頭”、“叉子頭”、“如意頭”的盤髻。梳法是將頭發分成上下兩部分，一部分下垂于腦后，梳成燕尾式發髻，俗稱“燕人頭”，另一部分挽于頭頂，擰成繩股，盤繞成一個覆蓋在頭頂的扁長形發髻，再于發髻間插飾一個叫“大扁方”的發簪，即作裝飾又為固發。

　　滿族、朝鮮族、傣族、苗族、基諾族、侗族、黎族、仡佬族、新疆地區的一些民族等至今仍尚盤髻。且各具風格。侗族婦女喜歡將發髻梳到左耳部位，幾乎蓋住整個耳朵;黎族本地女子一般都在腦后盤髻，并任發梢自然下垂于肩部;傣族婦女將長發松松的攏于頭頂或偏向一側，然后梳成盤發，不少人還在盤發中抽出一段發梢作裝飾;云南東北部和貴州西北交界地區的苗族婦女，有一種盤發，被稱作大盤頭，是用假發在頭頂盤繞成碩大的發髻，再橫一支發簪以固定假發，發簪與假發之間用布帶相綁，假發在頭頂松散下垂，齊肩蓋耳，十分奇特。

　　中國婦女的發式，形形色色、五花八門、誰也難以說清它究竟有多少種類。遠古的披發;漢代婦女的“倭墮髻”;北朝婦女的“十字髻”;唐代婦女的“靈蛇髻”、“飛天髻”;宋代婦女的“朝天髻”、“同心髻”等等，都是相關朝代頗為流行的發式。少數民族婦女的發式更是式樣萬千，例如有傣族婦女的“孔雀髻”;有京族婦女的“砧板髻”;有畬族婦女的“鳳凰妝”;有苗族婦女的“獨角髻”;有滿族婦女的“兩把頭”。土族婦女的婦式竟有七、八種之多，如“三叉頭”、“干糧頭”、“蜂兒頭”、“簸簸頭”等等。但其中流行最為久遠，也最為普遍的要算“披發”、“辮發”和“盤發”了。直至現代，這三種發式，仍頗為流行。許多民族的女子還有剃發的習俗，這在繁多的發式中，可以說是最具獨物風格的發式。

　　少數民族

　　土族婦女注重頭飾，式樣因地而異。其傳統頭飾有所謂"吐渾扭達"(形似圓餅)，俗稱干糧頭，"捺仁扭達"，也稱三叉頭，以及"加斯扭達"等式樣。

　　這些傳統頭飾已被一種簡便發飾所代替，姑娘一般梳三根發辮，已婚婦女梳雙辮，末梢相聯，以珊瑚、松石等綴飾，然后再戴上織錦氈帽，瀟灑美觀。垂到胸前的銀耳墜。