西周時(shí)期的井田制度是怎樣的?井田制度在西周時(shí)期產(chǎn)生了哪些政治影響力?井田制度對(duì)西周的發(fā)展起到了什么作用?

　　井田制度的產(chǎn)生

　　“井田制度”一詞是自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，人們對(duì)西周時(shí)期所行土地制度的通用名稱(chēng)，歷代各家學(xué)者的解釋不盡相同。我們認(rèn)為它的含義有二：

　　一、“井”字像田地的形狀。田地中有阡、陌、溝、渠，劃分田地為若干方塊，來(lái)源于夏商以前。

　　二、西周的封建領(lǐng)主制剝削方式。這種剝削方式的基礎(chǔ)，即土地所存權(quán)的分配，是天子有所有權(quán)，諸侯、卿大夫、士等各級(jí)貴族有占有權(quán)和使用權(quán)，庶人(農(nóng)奴)無(wú)土地權(quán)利，只有耕作和提供剝削的義務(wù)。具體剝削方式，是貴族們將田地分為兩類(lèi)，一類(lèi)為貴族自留田，名“公田”，由所屬農(nóng)奴們集體無(wú)償代耕，就是勞役地租。另一類(lèi)大致以百畝為單位分給農(nóng)奴各家耕種，收獲物歸農(nóng)奴所有。孟子對(duì)這一剝削形式設(shè)想為：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢然后敢治私事。”當(dāng)然各貴族對(duì)公田、私田的劃分或分布，因地因人而異，不一定絕對(duì)如此整齊劃一，孟子也說(shuō)“此其大略。”古人把這種勞動(dòng)產(chǎn)品再分配的方式“雅化”為“公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力。”公即諸侯。在井田制度下，土地不許買(mǎi)賣(mài)。

　　井田制對(duì)西周的發(fā)展

　　周朝施行井田制，既作為諸侯百官的俸祿等級(jí)單位，又作為控制庶民的計(jì)算單位。井田制下的土地一律不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)，只能由同姓依照嫡庶的宗法關(guān)系去繼承。耕種井田的農(nóng)業(yè)庶世也隨著土地同屬于領(lǐng)主階級(jí)所有，終生不得離開(kāi)土地，更不準(zhǔn)轉(zhuǎn)業(yè)。

　　所謂“井田”，就是具有一定規(guī)劃、畝積和疆界的方塊田。長(zhǎng)、寬各百步的方田叫一“田”，一田的畝積為百畝，作為一“夫”，即一個(gè)勞動(dòng)力耕種的土地。井田規(guī)劃各地區(qū)不一致。有些地方采用十進(jìn)制，有些地方則以九塊方田叫一“井”。因?yàn)榘丫艍K方田擺在一起，恰好是一個(gè)“井”字形，井田的名稱(chēng)就是這樣來(lái)的。一井的面積是方一“里”;一百井是方十里，叫一“成”，可容納九百個(gè)勞動(dòng)力;一萬(wàn)井是方百里，叫一“同”，可容納九萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)力。

　　在井田的田與田、里與里、成與成、同與同之間，分別有大小不同的灌溉渠道，叫遂、溝、洫、澮;與渠道平行，還有縱橫的通行道，叫徑、畛、途、道。各種渠道的大小、深淺和通道的寬窄，都有一定的規(guī)格。

　　西周的各級(jí)統(tǒng)治者把井田分為三類(lèi)。他們各自把其中最好的部分(即位于河流附近、背山向陽(yáng)的平展土地)成千塊、上萬(wàn)塊地留給自己，叫“公田”。因?yàn)楣锏拿娣e很大，所以也叫“大田”，驅(qū)使奴隸集體餅種。把距城市較近的郊區(qū)土地，以田為單位分給和統(tǒng)治者同族的普通勞動(dòng)者耕種。這部分人因?yàn)樽≡?ldquo;國(guó)”(即城市)里，叫“國(guó)人”。國(guó)人不負(fù)擔(dān)租稅只負(fù)擔(dān)軍賦和兵役。他們平時(shí)每年向國(guó)家交納一小罐米和一捆牧草，作為軍費(fèi)。戰(zhàn)時(shí)當(dāng)兵，自己準(zhǔn)備武器、糧食和軍需。國(guó)人有當(dāng)兵和受教育的權(quán)利，所以也叫“武夫”或“士”。他們受教育主要是軍事訓(xùn)練和學(xué)習(xí)禮儀。這部分人是社會(huì)里的普通平民。他們表面上不受剝削，是自食其力的勞動(dòng)者。但是，當(dāng)時(shí)社會(huì)的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)是十分頻繁的。他們經(jīng)常披征凋去打仗，自己家里的田園都荒蕪了，因而破產(chǎn)負(fù)債。打了勝仗，掠奪來(lái)的土地和財(cái)富統(tǒng)歸統(tǒng)治者所有，如果打了敗仗，還有被俘淪為奴隸的危險(xiǎn)。因此，國(guó)人的地位是動(dòng)蕩的。

　　封建領(lǐng)主把距離城市較遠(yuǎn)、土質(zhì)瘠薄的壞田，分給住在野外的庶人。庶人因住在野外，所以也叫“野人”，領(lǐng)主階級(jí)瞧不起他們，認(rèn)為他們最愚蠢，所以也管他們叫“氓”。庶人沒(méi)有任何權(quán)利，只有給領(lǐng)主耕種井田和服其他雜役的義務(wù)。他們每年要先在領(lǐng)主的大田上勞動(dòng)，然后才準(zhǔn)許去耕種自己作為維持最低生活的那一小塊土地。因此西周時(shí)期的“國(guó)”“野”對(duì)立，既是城鄉(xiāng)對(duì)立，也是階級(jí)對(duì)立。

　　春天到來(lái)，農(nóng)事季節(jié)開(kāi)始了。大批庶人全部被驅(qū)使到領(lǐng)主的“公田”上去。天剛一亮，領(lǐng)主指派的官吏(“里胥”和“鄰長(zhǎng)”)就分別坐在村口，清查出工的人數(shù)。晚間收工時(shí)也如此。早在冬天備耕的時(shí)候，就由“里宰”根據(jù)勞動(dòng)力的身體強(qiáng)弱、年齡長(zhǎng)幼，把每?jī)蓚€(gè)人搭配在一起，叫作“合耦”。兩個(gè)人一對(duì)，一起勞動(dòng)叫一“耦”。這種拼種方法叫“耦耕”。在大領(lǐng)主的公田上，有成千耦、上萬(wàn)耦的勞動(dòng)者。他們?cè)谔锕?“田畯”)的監(jiān)視下勞動(dòng)，有時(shí)候奴隸主頭子本人(“曾孫”)也親自去田里監(jiān)督。秋天，領(lǐng)主大田上的收獲，多得象小島，象山丘，要準(zhǔn)備好成千倉(cāng)、上萬(wàn)箱去收藏。冬天農(nóng)閑季節(jié)，庶民們還要給領(lǐng)主修房、打草、搓繩和干其他雜項(xiàng)差役;婦女要為奴隸主采桑、養(yǎng)蠶、紡紗、織帛做衣裳、縫皮袍，從白天干到半夜。領(lǐng)主怕他們偷懶，還要把他們集中到-起，既省燈火，又便于監(jiān)督。

　　井田制度的政治影響

　　早在西周中期，就有個(gè)別貴族為了額外榨取庶民的剩余勞動(dòng)，強(qiáng)迫庶民開(kāi)墾井田以外的空地。這樣開(kāi)墾出來(lái)的田地，不可能是方方正正的，也不可能有一定的畝積，是瞞著公室，不納稅的私有物，叫私田。周恭王時(shí)的格伯簋銘文記載格伯用四匹馬換倗生三十畝田，就是明證，因?yàn)楣锸遣辉试S用來(lái)交換的。到西周末期，私田的存在已相當(dāng)顯著。爭(zhēng)奪田邑、交換土地的記載也多起來(lái)了。周厲王時(shí)的散氏盤(pán)銘文記述：矢人侵犯散國(guó)城邑，被打敗了，便用兩塊田地向散國(guó)賠償。周厲王時(shí)還有兩銅器，一個(gè)是鬲攸從鼎，另一個(gè)是鬲從盨。前者敘述鬲攸從分田地給攸衛(wèi)牧，而攸衛(wèi)牧沒(méi)給報(bào)酬，遂成訟事;后者敘述章氏用八邑去向鬲換田，又有良氏用五邑?fù)Q，結(jié)果都順利成交。貴族們土地私有的欲望不斷增長(zhǎng)，倒周幽王時(shí)，連公田都企圖據(jù)為己有。周王再象原先那樣從貴族手里收公田，就引起貴族們強(qiáng)烈的不滿(mǎn)。《詩(shī)經(jīng)·大雅·瞻卯》記錄了當(dāng)時(shí)貴族們牢騷：“人有土田，汝反有之;人有民人，汝復(fù)奪之。”到春秋時(shí)期，鐵器的使用和牛耕的推廣使私田急劇增加。諸侯、大夫們富起來(lái)。周王便不能任意侵奪他們的田地了。公元前712年，周桓王取鄭國(guó)田地，就得王畿內(nèi)蘇仇忿生之田作為交換條件。貴族之間為田地爭(zhēng)斗、訴訟，也層出不窮了。公元前580年，晉大夫卻至與周爭(zhēng)鄇田，公元574年晉卻锜奪夷陽(yáng)五田，卻犨與長(zhǎng)魚(yú)矯爭(zhēng)田;公元前533年，周甘人與晉閻嘉爭(zhēng)閻田;公元前528年，晉邢侯與雍子爭(zhēng)鄐田等等。這些事件，都表明土地制度在發(fā)生著深刻的變化。

　　開(kāi)辟和耕種大量私田，需要大批勞動(dòng)力。而用奴隸制的辦法已不能調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的勞動(dòng)積極性。《公羊傳》何休注說(shuō)：當(dāng)時(shí)“民不肯盡力于公田。”于是，一些順應(yīng)新形勢(shì)的貴族為了招徠勞動(dòng)人手，改變剝削方式，如齊國(guó)田氏向民眾征賦稅使小斗，把糧食貸給民眾用大斗;晉國(guó)韓氏、魏氏、趙氏采取擴(kuò)大地畝，而不增稅額的辦法，收買(mǎi)民心。這樣，奴隸們紛紛從公室逃往私門(mén)，“歸之如流水。”封建依附關(guān)系產(chǎn)生了。春秋時(shí)代見(jiàn)於記載的“族屬”、“隱民”、“賓萌”“私屬徒”，都指的是這些逃來(lái)的奴隸。雖然他們身份還不是自由的，但卻不同于庶民。他們可以占有少量的生產(chǎn)資料，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和與農(nóng)業(yè)有關(guān)的家庭副業(yè)。他們已經(jīng)是封建農(nóng)民的前驅(qū)了。奴隸的逃亡，使一些國(guó)家的公由，“唯莠驕之”。“唯美桀桀”(《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·甫田》)，變成了荒原。井田制再也維持不下去了。

　　《左傳》記載：公元前594年，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，正式廢除井田制，承認(rèn)私田的合法性，而一律征稅。公元前548年，楚令尹子木整頓田制，視土地高下肥瘠，“量入修賦”，其后各國(guó)也紛紛效法。本來(lái)這些改革的目的在于維護(hù)舊秩序，但它們既然在一定程度上承認(rèn)了已成的事實(shí)，從而事與愿違。在井田制上打開(kāi)了一個(gè)缺口。缺口接二連三地被打開(kāi)，井田制的瓦解崩塌就是必然的趨勢(shì)了。