傘在宋代已成談情說愛道具，那么古代的打傘風俗都有哪些?下面是學習啦小編為大家精心推薦的古代的打傘風俗相關信息，希望能夠解答您的疑問。

　　古代的打傘風俗：

　　說到傘，有一個歇后語最為流行，叫“和尚打傘——無法(發)無天”。為什么會有這樣的說法，除了僧人不蓄發和打傘會遮住天空的客觀事實外，就是因為古代用傘有規制，包括和尚在內，是不能隨便打傘——稱為“華蓋”的傘曾是中國帝王和貴族的御用品。這個制度的出現，與一個傳說有很大的關系。西晉崔豹《古今注·輿服》“華蓋”條中有這樣的說法：“華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上。有花葩之象，故因而作華蓋也。”

　　《古今注》里所說的“華蓋”，實際上是一種傘狀的吉祥云。傘狀的五色祥云被認為是上蒼顯靈，護佑中華人文始祖黃帝。正因為這一傳說，后來作為天子的封建帝王，出行要乘華蓋車，撐華蓋，類似的“翠蓋”、“芝蓋”、“鳳蓋”、“鶴蓋”、“羅蓋”等，也都是高貴者的專用傘。但到先秦時還未出現“傘”這個字，傘具在當時多稱為“蓋”。皇帝出行用傘除了吉祥用意和擋風避雨、遮陽防曬外，還是皇權的象征，代表蔭庇天下黎民。帝王對傘的迷信，還與虞舜的傳說有關。《史記·五帝本紀》記載，虞舜是黃帝的八世孫，其父是個瞎子，人稱“瞽叟”。虞舜的母親死后，瞽叟再婚，生了兒子“象”。瞽叟偏愛象，想燒死虞舜，“舜乃以兩笠自捍而下，去，得不死。”

　　虞舜借助“笠”逃出了火海。此笠系何物?有的譯為斗笠，其實不然。助虞舜逃生的笠應該是一種叫“簦”(dēng)的雨具。東漢許慎《說文解字》稱：“簦，笠蓋也。”意思是，簦是一種帶手柄的笠，不就是傘嗎?清文字訓詁學家段玉裁就此注解：“笠而有柄如蓋也，即今之雨繖。”段注里又出現了一個古字“繖”，音讀sǎn。宋代官纂字書《類篇》稱，繖也寫作“傘”，傘即現代“傘”的繁體。

　　古代的打傘風俗：歷代用傘有何特殊規定?

　　皇帝出行用“黃羅傘”“三公九卿”用黑傘“皂蓋”

　　皇帝所用“華蓋”，除了傳統的圓形外，還制作成方形，又稱“方傘”。帝王用傘在制作、用料上十分講究。《清會典圖錄·輿衛·方傘》稱： “方繖，緞殊紅紫二色，皆方五尺，不施繡紋，四角出銅龍首，垂五彩流蘇，直柄，頂及柄尺寸，俱如九龍曲蓋之制。”歷朝歷代對用傘都有嚴格規定，傘的質料、色彩、尺寸等，就像頭上戴的烏紗、身上穿的朝服一樣，要區分官職大小和身份尊卑。《周禮·春官》中“巾車”條規定，王及王后的車輦用“羽蓋”，即用漂亮的鳥羽裝飾的傘，罩在車上。漢代規定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂蓋”，即用黑傘。

　　南北朝時，官儀用傘已有規定，帝王、貴族出行用“羅傘”;皇帝所用羅傘，都是黃色的，俗稱“黃羅傘”。在隋代，“紫蓋”是皇帝及三司以上官員專用傘，三品以上的官員可以用“青蓋”;官大的最多可撐8把，級別低的只能撐1把。宋代天子用傘是紅、黃二色，臣僚的傘是青色。宋真宗趙恒在位時曾禁民間用布帛傘。據宋代宋敏求《春明退朝錄》記載，當時京城汴梁有點身份的人都使用青涼繖，難分上下尊卑。大中祥符五年(公元1012年)九月，趙恒規定：“惟許親王用之，余并禁止。”

　　為什么宋朝皇室強調用紅黃兩種傘?宋高承《事物紀原》是這樣解釋的：“今天子用紅黃二等，而庶僚通用青。其天子之以黃，蓋自秦漢黃屋左纛之制也。”“黃屋左纛”是秦漢時天子專用車的款式，傘蓋用黃繒做里子。在明代，知府級別官員才有資格使用“青涼傘”。明太祖朱元璋雖然出身貧寒，稱帝后卻極講等級，曾下旨禁民間使用上好絹帛做的“羅絹傘”。青涼傘曾是明代官場中人的追求。明《解慍編·諷諫》“青涼傘”條記載了當時發生的一則冷笑話：有個叫劉子儀的人，因得不到提拔重用，稱病不出。有同僚前來看望他，他自稱是“虛熱上攻”。一名叫石文定的在座者戲稱：“只消一服清涼散即愈矣。”清涼散諧音“青涼傘”，一語雙關。

　　古代的打傘風俗：傘是何時走入尋常百姓家的?

　　北宋時期傘已成為談情道具“把青涼傘兒，皆兩人同行”

　　傘在先秦時期是一種貴重用具，孔子當年就為沒傘而尷尬。據《孔子家語·致思》，“孔子將行，雨，無蓋。”作為當時有名的大學者，連把雨傘也沒有，門人建議孔子去向其弟子卜商(子夏)借把傘，但孔子擔心弟子不借，拒絕了，因為子夏太吝嗇。在傘沒有普及的年代，古人擋風避雨使用什么物件?更多是蓑衣、斗笠(斗篷)一類雨具。《詩經·小雅》中的《無羊》詩即稱：“爾牧來思，何蓑何笠。”從中可以看出，先秦時，人們外出放牧，防止下雨，是帶著蓑衣和斗笠的。

　　一直到唐宋時，蓑衣和斗笠仍是古人防風避雨的主要用品。唐柳宗元《江雪》一詩中的名句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”寫的就是柳宗元當年被貶到永州后，看到漁民穿蓑戴笠于下雪天在江邊釣魚的情景。宋蘇軾《漁父》詩中也稱：“自庇一身青蒻笠，相隨到處綠蓑衣。”從蘇軾的詩中來看，做斗笠的材料不只是竹子，還有用蒲草編的，即所謂“蒻笠”。唐宋時期民間用傘逐漸放開，但只能使用紙傘。制作紙傘成為民間一種新興的手工業，傘的一個別稱“高密侯”，就是因制傘發家而來。

　　據宋陶穀《清異錄》記載，南唐時，有個叫周則的人，以制造雨傘為業。他早年貧賤，后來卻大富大貴起來，南唐后主李煜戲問他怎么發達起來的，周則說，當年為了有口飯吃，每天制兩把傘來賣，即所謂“臣急于米鹽，日造二傘貨之”。當時正遇連月陰天，傘特別好賣，慢慢地日子就好過了。李煜聽罷說：“非我用卿而富貴，乃高密侯提攜而起家也。”意思是，原來不是我提拔你才富貴的，是傘讓你發家的。民間制傘所用紙，可不是普通的紙，而是一種“油紙”，就是涂抹上防水油脂的厚紙，“油蓋”、“油傘”等別稱皆因使用油紙而來。宋代陳師道在其《馬上口占呈立之》詩中即提到這種傘：“轉就鄰家借油蓋，始知公是最閑人。”

　　宋代民間制傘水平已很高，到明代更形成一門獨特的手藝。明代紙傘多使用“小皮紙”，明宋應星《天工開物》“造紙皮”條曾專門提到了這種紙：“芙蓉等皮造者，稱小皮紙，在江西則曰中夾紙。……凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。” 當時，民間最時尚的紙傘是一種用綠油紙制作的傘，亦稱“青涼傘”。這種傘曾是婚嫁風俗中的一道風景。

　　在現代，傘是談情說愛的極佳道具，在古代亦然。北宋時，有身份的媒婆都會打青涼傘。宋孟元老《東京夢華錄》“娶婦”條是這樣說的：“把青涼傘兒，皆兩人同行!”這是不是大有現代流行歌曲“我們倆一起拿著一把小雨傘”的意境?

　　以上就是學習啦小編為大家精心整理推薦的古代的打傘風俗相關信息，希望大家能夠喜歡。