近來，隨著社會學(xué)的歷史轉(zhuǎn)向，歷史社會學(xué)在社會學(xué)中重新興起。一起來看看小編給大家精心準備的資料，歡迎閱讀!

　　歷史社會學(xué)是打開學(xué)科視野的最好工具

　　彼得·比爾曼(Peter Bearman)系哥倫比亞大學(xué)社會學(xué)系教授。1980年進入哈佛大學(xué)社會學(xué)系學(xué)習(xí)后，他一直跟隨哈里森·懷特從事社會網(wǎng)絡(luò)分析的理論與方法研究，1985年獲得博士學(xué)位。

　　他在北卡羅來納大學(xué)社會學(xué)系從事教學(xué)與研究達15年之久。由于在社會網(wǎng)絡(luò)分析領(lǐng)域享有較高學(xué)術(shù)地位，1998年比爾曼被查爾斯·蒂利引薦到哥倫比亞大學(xué)社會學(xué)系。比爾曼著有《關(guān)系成為修辭》、《看門人》等。

　　郭臺輝：您認為自己讀研究生時正好趕上歷史社會學(xué)的“黃金時代”，是什么原因使那時的學(xué)者對歷史社會學(xué)產(chǎn)生越來越大的興趣?1985年您在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位，那時帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義已經(jīng)喪失支配地位，霍曼斯的行為分析正在聲名鵲起，巴林頓·摩爾以及年輕的蒂利和斯考切波正在把歷史社會學(xué)鞏固為一個研究領(lǐng)域。當時您是如何考慮自己的研究定位的?

　　比爾曼：歷史社會學(xué)是我們用來打開一個學(xué)科視野的最好方式之一，可以幫助我們擺脫結(jié)構(gòu)功能主義的禁錮。那時候斯考切波的立場偏左，而蒂利一直偏左。對于他們來說，運用左派的學(xué)術(shù)資源做大范圍和長波段的變遷研究，可以打開功能主義的封閉理論。所以，歷史社會學(xué)是一個很好的工具。

　　那時我剛剛開始研究歷史社會學(xué)，但沒有人真正關(guān)注我們現(xiàn)在所做的微觀研究。人們大都在進行宏觀層面的歷史社會學(xué)研究，認為歷史社會學(xué)家的目的就是挑戰(zhàn)功能主義的霸權(quán)地位，挑戰(zhàn)荒誕不經(jīng)的系統(tǒng)論，其基本策略與方式是關(guān)注變遷，通過關(guān)注宏觀層面來描述現(xiàn)代世界。簡言之，他們都是挑戰(zhàn)者。

　　確切地說，巴林頓·摩爾對我個人從未產(chǎn)生過任何影響，斯考切波也是如此。理由很簡單，我不關(guān)心這些問題。盡管蒂利的絕大部分研究對我也沒有什么影響，但他的《旺代》一書的確寫得非常好，模型做得非常漂亮。我認為還有一個人應(yīng)該列入到你的訪談名單中，那就是阿瑟·斯迪克考姆(Arthur Stinchcombe)。

　　他關(guān)于糖的貿(mào)易研究是一本非常罕見的歷史社會學(xué)著作，完全跳出了奧蘭多·帕特森(Orlando Patterson)那種標準的、大范圍的宏觀層次，雖然斯考切波與瑪格麗特·桑瑪斯(Margaret Ramsay Somers)等人都極力把這個領(lǐng)域界定為宏觀層面的比較研究。

　　另一個關(guān)鍵人物是安德魯·阿伯特(Andrew Abbott)，他也完全跳出了回歸分析，認為應(yīng)該做系列分析(sequence analysis)。那段時期的歷史社會學(xué)有很多推進，對學(xué)術(shù)界頗有貢獻，后來還有一批更年輕的學(xué)者都受到斯考切波的影響，諸如紐約大學(xué)的杰夫·古德溫(Jeff Goodwin)和托馬斯·埃特曼(Thomas Ertman)，他們是當前做宏觀研究的新生代。

　　郭臺輝：您與赫德斯喬姆主編了《分析社會學(xué)手冊》(The Oxford Handbook of Analytical Sociology)。這本書是你們不滿意當前社會學(xué)缺乏一種分析維度的表現(xiàn)嗎?歷史社會學(xué)應(yīng)該從分析社會學(xué)中借鑒些什么?

　　比爾曼：分析社會學(xué)是擺脫我們現(xiàn)有的理解事物方式的另一種策略。對分析社會學(xué)而言，我們感興趣的是從微觀過程來解釋宏觀層面的后果。我終生都是一名分析社會學(xué)家，我的博士論文就明確表明了這一點，它可以準確解釋微觀層面各種關(guān)系的結(jié)合如何產(chǎn)生宏觀層面非常不同的結(jié)構(gòu)及其后果。

　　我認為，關(guān)注機制對于歷史社會學(xué)家來說應(yīng)該是很不錯的，因為機制視角必然涉及形成過程，于是就必然與歷時性融合到一起。

　　從韋伯的意義上說，分析社會學(xué)與歷史社會學(xué)是一種親和關(guān)系。如果否認這一點，那是因為有一半的分析社會學(xué)家都傾向于理性選擇學(xué)派。這是很不明智的，他們不理解環(huán)境的作用。真正的分析社會學(xué)應(yīng)該對歷史社會學(xué)持同情態(tài)度，雖然這種同情不是針對斯考切波的研究而言。

　　我認為，斯考切波的研究依然屬于一種回歸分析，僅僅是一種結(jié)合形式、一種機制，而不是敘事的觀念。為此，我們應(yīng)該超越這種研究，應(yīng)該具體研究事物是如何展開的。