四大美女之一王昭君的故事大家都很清楚，王昭君因得罪畫(huà)師，所以被選中去和親。歷史故事把這段經(jīng)歷描述的有血有肉。但是歷史真的是這樣的嗎?或許“昭君出塞”的故事并非那么傳奇。以下是小編整理的相關(guān)資料

　　昭君出塞簡(jiǎn)介

　　“昭君出塞”其時(shí)匈奴經(jīng)歷了“五單于爭(zhēng)立”的窩里斗，國(guó)力早已江河日下;而漢元帝坐享“昭宣中興”之成果，建昭三年(前36年)在西域又滅了郅支單于，朝野集體牛哄哄的，呼韓邪卻是抱著“且喜且懼”的心態(tài)來(lái)的，哪有和親的必要?然則王昭君的故事還是名動(dòng)青史，成了傳奇，這又是為何?

　　一個(gè)被打服了的匈奴首領(lǐng)，到宗主國(guó)朝謁，好吃好喝，全程免單不說(shuō)，漢元帝的各種賞賜也讓其跪了。呼韓邪單于眼淚嘩嘩的，心里說(shuō)，陛下對(duì)我這么好，這輩子給您當(dāng)兒子是不成了，請(qǐng)您同意我給您當(dāng)女婿吧，“自言愿婿漢氏以自親”。漢元帝舍不得自己的女兒，其他女子他是舍得的，于是乎后宮一位姓王的良家子遠(yuǎn)嫁了番邦。《漢書(shū)》記載的“昭君出塞”背景，大抵如此。

　　傳奇不?一點(diǎn)兒也不，尋常賜婚罷了，連和親都不像。歷史上的和親，通常帶有一定的屈辱感，用女人換和平，即意味著真刀真槍干不過(guò)人家，說(shuō)起來(lái)也是沒(méi)臉。“昭君出塞”則不同，其時(shí)匈奴經(jīng)歷了“五單于爭(zhēng)立”的窩里斗，國(guó)力早已江河日下;而漢元帝坐享“昭宣中興”之成果，建昭三年(前36年)在西域又滅了郅支單于，朝野集體牛哄哄的，呼韓邪卻是抱著“且喜且懼”的心態(tài)來(lái)的，哪有和親的必要?然則王昭君的故事還是名動(dòng)青史，成了傳奇，這又是為何?

　　如果正本清源的話(huà)，也不難解釋。史家虛構(gòu)，一也。我個(gè)人總結(jié)為“心生‘悲怨’猶可信，畫(huà)工所誤實(shí)無(wú)稽”。心生“悲怨”說(shuō)，出自《后漢書(shū)·南匈奴傳》，大意是說(shuō)，王昭君入宮多年，見(jiàn)不到皇帝，心里有氣很不爽，聽(tīng)說(shuō)朝廷“招聘”外嫁女，就毅然決然應(yīng)聘了。

　　昭君出塞前半段是可信的，后邊純屬寫(xiě)小說(shuō)編故事。

　　畫(huà)工所誤說(shuō)，出自《西京雜記》，虛構(gòu)了畫(huà)師毛延壽一角，把漢元帝損得一塌糊涂，“后宮既多，不得常見(jiàn)。乃令畫(huà)工圖其形，按圖召幸之”。宮女們?yōu)榱顺鋈祟^地，紛紛賄賂畫(huà)工，獨(dú)王昭君不肯，結(jié)果別人畫(huà)像都很美，都被皇帝臨幸了，沒(méi)王昭君什么事。然后故事就順溜了，呼韓邪過(guò)來(lái)討老婆，漢元帝按圖索驥，選了畫(huà)得不好看的宮女，送行的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁兒，又不能反悔，腸子都青了，回來(lái)就拿毛延壽等人開(kāi)刀，致使“京師畫(huà)工，于是差希。”

　　實(shí)際上，漢元帝龍?bào)w一直欠安，年輕的時(shí)候就不好，有個(gè)外戚叫張博，寫(xiě)信給朋友說(shuō)：“陛下春秋未滿(mǎn)四十，發(fā)齒墮落”。想想看，身體這么差勁，女色上如果不加節(jié)制，那還了得?性格上，他“柔仁好儒”，當(dāng)皇帝也許不稱(chēng)職，當(dāng)丈夫還是不錯(cuò)的，體現(xiàn)在用情上，比較專(zhuān)一，平生喜歡的女子屈指可數(shù)。

　　王昭君出嫁，是竟寧元年(前33年)正月。五月，漢元帝病逝了。以此可見(jiàn)，作為普通宮女的她，見(jiàn)不到皇帝也屬正常，跟畫(huà)工沒(méi)關(guān)系，更不會(huì)自愿請(qǐng)行，朝廷“外交”事務(wù)傳達(dá)不到她這一級(jí)。合理的推測(cè)是，因?yàn)樗胀酰銖?qiáng)可與皇后王政君連宗，身份可以尊貴一些，所以選擇了她。

　　文學(xué)家宣泄情感，二也。典型的代表人物之一是蔡邕。蔡邕反對(duì)“和親”，漢元帝，才子皇帝一枚，《漢書(shū)》贊他“多材藝，善史書(shū)。鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節(jié)度，窮極幼眇。”活脫脫李后主前世啊!蔡邕著《琴操》，焉能不加收錄?才子得有佳人配，為了對(duì)王昭君錯(cuò)過(guò)帝王面表示遺憾，虛構(gòu)其高超琴技，一曲《琵琶怨》，大雁落平沙，很有些蔡文姬的影子，于是王昭君有了“落雁”之雅稱(chēng)，躋身古代四大美女之列。

　　昭君出塞所謂的傳奇，至此完全定格。

　　搞清楚了這些，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“昭君出塞”，真的沒(méi)那么傳奇，也不像后世所宣揚(yáng)的“鳴鏑無(wú)聲五十年”那么玄乎的承載，作用其實(shí)有限。也許漢元帝當(dāng)初有這方面的期許，如封其“寧胡閼氏”，改元“竟寧”等等，可是現(xiàn)實(shí)政治又豈是一位小女子所能左右的?沒(méi)有王昭君的犧牲，匈奴大概也成不了氣候;王莽代漢時(shí)，不過(guò)才過(guò)去40年，匈奴印璽一改，仍然箭拔弩張。

　　昭君出塞，與其說(shuō)是傳奇，倒不如說(shuō)是王昭君個(gè)人的悲劇，正如蔡邕操刀的《怨詞》寫(xiě)的那樣，“離宮絕曠，身體摧藏，志念沒(méi)沉，不得頡頏。”何其悲愴也!她與呼韓邪僅僅生活了三年，呼韓邪就嗚呼了，她就上疏漢成帝，要求回家，漢成帝的回復(fù)異常冰冷，《后漢書(shū)·南匈奴列傳》載曰：“成帝赦令從胡俗。”什么叫“胡俗”?也就是“父死，妻其后母;兄弟死，盡妻其妻。”皇帝有令，王昭君沒(méi)轍，只得含羞忍辱改嫁呼韓邪長(zhǎng)子雕陶莫皋，共同生活十一載。

　　鴻嘉元年(前20年)，雕陶莫皋過(guò)世，此時(shí)王昭君約莫三十二三歲，一代佳人，風(fēng)華正茂，卻已然沒(méi)了生念。后五年，有說(shuō)她再嫁新單于，有說(shuō)她服毒而死，均無(wú)確鑿史料支撐，郁郁而終倒是可能的。

　　這才是歷史中王昭君真正的一生，為了增加歷史人物的神秘性，故事往往在流傳中漸漸走了樣子。昭君出塞并沒(méi)有傳說(shuō)中的那么神奇，這段歷史被人們曲解的太久了。