鎮(zhèn)元子和三清祖師什么關(guān)系?鎮(zhèn)元子大仙和三清祖師的關(guān)系究竟如何?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家鎮(zhèn)元子和三清祖師什么關(guān)系，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　鎮(zhèn)元子和三清祖師什么關(guān)系：

　　事實(shí)證明，鎮(zhèn)元子雖然同是“祖”級(jí)高手，但實(shí)力和勢(shì)力根本不能和佛祖，更不能和道祖并列。所謂三清是家?guī)煹呐笥?，四帝是家?guī)煹墓嗜?五莊觀供奉“天”猶可，“地”當(dāng)不起供奉等等，都是鎮(zhèn)元子的徒弟在吹牛。

　　鎮(zhèn)元子的真實(shí)面目，是一個(gè)服食許多枚人參果、肉身強(qiáng)度堪比天尊、擁有天尊級(jí)別法寶乾坤袖、能短暫施展天尊級(jí)別神通的地仙。

　　那么，鎮(zhèn)元大仙和三清的關(guān)系，究竟如何呢?

　　原文鎮(zhèn)元子告訴清風(fēng)、明月說(shuō)：“不可違了大天尊的簡(jiǎn)帖，要往彌羅宮聽(tīng)講，你兩個(gè)在家仔細(xì)。”

　　鎮(zhèn)元子的話，明明白白告訴兩個(gè)徒弟，也告訴我們讀者，他與彌羅宮元始天尊之間，是上下級(jí)關(guān)系，是高手和低手的關(guān)系。元始天尊只是隨便發(fā)一個(gè)帖子，鎮(zhèn)元子就必須在制定的日期，遠(yuǎn)赴聽(tīng)講，絕不敢遲到。因?yàn)?ldquo;大天尊”的意思不可違背!

　　鎮(zhèn)元大仙和三清的關(guān)系非常明確，不是朋友，不是故人，而是上下級(jí)。

　　當(dāng)然，清風(fēng)、明月在陌生人唐僧、孫悟空等人面前吹牛，說(shuō)自己的師父和三清關(guān)系親密，好得像一個(gè)人，也完全可以理解。我們身邊也經(jīng)?？梢钥吹竭@種人的身影，動(dòng)輒喜歡說(shuō)，認(rèn)識(shí)誰(shuí)誰(shuí)，仿佛都和他是一家子一般。

　　我感興趣的是，鎮(zhèn)元子和三清之中的誰(shuí)，關(guān)系最緊密?

　　在原著中，出現(xiàn)了一個(gè)非常奇怪的描述。在故事開(kāi)始時(shí)，原文說(shuō)：“當(dāng)日鎮(zhèn)元大仙得元始天尊的簡(jiǎn)帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽(tīng)講混元道果。”

　　作者是以旁白的身份點(diǎn)出鎮(zhèn)元子上天這件事情，可見(jiàn)不是虛假。元始天尊確實(shí)應(yīng)該發(fā)過(guò)一個(gè)帖子，邀請(qǐng)鎮(zhèn)元子上天“聽(tīng)講”混元道果。

　　這“聽(tīng)講”有多種意思，充滿了叛逆精神的孫悟空，一口斷定這“聽(tīng)講”是“講”的意思，然后大肆嘲諷清風(fēng)、明月，說(shuō)鎮(zhèn)元子一個(gè)太乙仙人竟然跑到彌羅宮給大羅仙講混元道果，實(shí)在荒唐。

　　孫悟空為何不相信?

　　其一，在原著中，摩昂曾經(jīng)說(shuō)孫悟空是混元一氣太乙金仙，孫悟空是領(lǐng)悟了混元道果的。鎮(zhèn)元子雖然命長(zhǎng)，但修為依然是地仙級(jí)別。一個(gè)人的修為和領(lǐng)悟是相輔相成的，一個(gè)地仙不可能領(lǐng)悟混元道果。

　　其二，西游世界中，大羅屬三清，太乙非正門。三清門下都是修行正統(tǒng)道法，修成的是大羅仙。其他旁門修行而成的，都叫太乙仙。小說(shuō)旁白中，都說(shuō)鎮(zhèn)元子是太乙仙，他和三清門下修習(xí)的是不同道法。由他去說(shuō)法，孫悟空覺(jué)得更不可信。

　　其實(shí)，這“聽(tīng)講”，可以從多角度理解?？梢云赜?ldquo;講”，也可以偏重于“聽(tīng)”，也可以“聽(tīng)”、“講”并重!

　　我的理解是由元始天尊說(shuō)道，鎮(zhèn)元子前去聽(tīng)課。一來(lái)，鎮(zhèn)元子是仙界老資格，雖然沒(méi)有在天庭任職，在人間還是有一定影響力的，算是社會(huì)賢達(dá)，混一張聽(tīng)課入場(chǎng)券還是有資格的;二來(lái)，鎮(zhèn)元子困在地仙境界許多年，他也有現(xiàn)實(shí)的需求，聽(tīng)高人說(shuō)法，以突破困境。

　　因此，鎮(zhèn)元子上天參加元始天尊法會(huì)，這當(dāng)是事實(shí)。

　　可故事到中途，孫悟空推倒人參果樹(shù)，師徒逃走時(shí)，原文卻說(shuō)：“那大仙自元始宮散會(huì)，領(lǐng)眾小仙出離兜率，徑下瑤天，墜祥云，早來(lái)到萬(wàn)壽山五莊觀門首。”

　　在離開(kāi)時(shí)(原著中沒(méi)有說(shuō)鎮(zhèn)元大仙走了多久)，鎮(zhèn)元子就已經(jīng)交待兩個(gè)徒弟，要小心處事，唐僧的三個(gè)徒弟比較難纏，別惹出什么風(fēng)波來(lái)。既然鎮(zhèn)元子如此擔(dān)心，本應(yīng)該在元始天尊法會(huì)結(jié)束后，第一時(shí)間回到五莊觀。可是，他沒(méi)有。在散會(huì)后，鎮(zhèn)元子還率領(lǐng)眾位仙人前往兜率宮——兜率宮乃是在最高的三十三重離恨天，屬于道祖太上老君的地盤。

　　若說(shuō)在聽(tīng)課結(jié)束，心中有所疑惑，鎮(zhèn)元子應(yīng)當(dāng)繼續(xù)留在彌羅宮咨詢?cè)继熳鸩艑?duì)。事實(shí)是一散會(huì)，鎮(zhèn)元子立刻跑到兜率宮和太上老君秘密相會(huì)。這完全不合情理啊。

　　或者，鎮(zhèn)元子參加元始天尊法會(huì)，本就是一個(gè)幌子?他的真實(shí)目的，其實(shí)就去拜訪老君，與老君謀劃大計(jì)?