元朝(1271-1368)由蒙古族建立，是中國歷史上第一個由少數民族建立的大一統帝國。也是首個征服全中國外來王朝。定都大都(今北京市)。下面小編給大家介紹元朝為什么尊儒重文?

　　元朝尊儒重文原因

　　當成吉思汗遇到耶律楚材，一個游牧民族開始迅速地統治中原各族，基本奠定中國今天的版圖。耶律楚材發揮了關鍵作用，首先是向漢族文化學習，為元朝制定了嚴格的管理制度，他也因此被稱作“治天下匠”。

　　在隨成吉思汗西征的途中，耶律楚材經常講述征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。面對蒙古鐵騎的殘暴，耶律楚材諫言禁止州郡官吏擅自征發殺戮，使貪暴之風得以稍斂，使被征服之地的百姓得以保全性命。

　　窩闊臺汗即位后，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺等人向皇帝行君臣禮，以尊汗權。從此更受重用，被譽為“社稷之臣”。蒙古執掌中原后，耶律楚材便很快完善賦稅事宜，建議頒行“便宜一十八事”，設立州郡長官，使軍民分治;制定初步法令，反對改漢地為牧場;建立賦稅制度，設置燕京等處十路征收課稅所。

　　窩闊臺汗三年，耶律楚材出任中書令(宰相)。在宰相的舞臺上，他積極恢復文治，建立完善管理制度，逐步實施“以儒治國”的方案，并實施“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張，并改革政治體制，提拔重用儒臣。在經濟方面，耶律楚材殫精竭慮，提出許多創造性意見，主要有保護農業，實行封建賦稅制度;禁止掠民為驅，實行編戶制度;反對撲買課稅，禁止以權謀私等。在文化方面，耶律楚材主張行善政，反對屠殺生命，保護百姓生命;主張尊孔重教，整理儒家經典。在耶律楚材的努力下，新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式，為后來忽必烈建立元朝奠定了基礎。

　　作為一位杰出的宰相，耶律楚材以“治天下匠”自詡，以“安得夔龍立廊廟，扶持堯舜濟斯民”自勉，竭盡全力以自己的價值觀影響蒙古君主，施行以儒家思想治理國家的策略，建立一個符合儒家思想的理想政體，這是他的又一個偉大貢獻。

　　耶律楚材出身于漢文化程度較高的契丹貴族家庭，他所接受的系統教育源于儒家思想文化，因而在他一生的政治活動中，其言行始終遵循儒家思想的規矩。耶律楚材在推動蒙古最高統治集團實現剝削和統治方式轉變的同時，還在恢復和發展中原的封建文化方面，作出了重要貢獻。耶律楚材除了經常利用同窩闊臺接觸的機會，“進說周孔之教”外，還不斷向窩闊臺灌輸儒學的綱常名教之說。他針對蒙古統治者崇尚武功而鄙薄文治的傳統偏見，仔細說明“天下雖得之馬上，而不可以馬上治”的道理，竭力用儒學理論改造蒙古統治者的頭腦。正是由于耶律楚材的努力和影響，終于使蒙古最高統治者逐步認識了儒學和儒家思想對于鞏固政治統治的重要作用，從而興起了一代文治之風。

　　為了樹立儒學的正統地位，耶律楚材在蒙古攻破汴京以后，派人尋訪到孔子的后代孔元措，并奏請窩闊臺同意，讓孔元措襲承“衍圣公”的名號，并“付以林廟地”。為了研習儒學，耶律楚材還召請當時名儒梁陟、王萬慶、趙著等人，使他們“直釋九經，進講東宮”，“又率大臣子孫，執經解義，俾知圣人之道”。之后，在耶律楚材的規劃之下，先后在燕京設立編修所，在平陽設立經籍所，作為整理和編纂儒家典笈的專門機構。從此，元朝出現了尊儒重文的新局面。