鹿鳴詩經(jīng)翻譯是什么意思
《鹿鳴》是《詩經(jīng)》里面《小雅》中的一首古詩。這首詩是古人在宴會上所唱的歌。朱熹《詩集傳》云：“此燕(宴)饗賓客之詩也。”又云“豈本為燕(宴)群臣嘉賓而作，其后乃推而用之鄉(xiāng)人也與?”也就是說此詩原是君王宴請群臣時所唱，后來逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會上也可唱。接下來是小編為大家收集的鹿鳴詩經(jīng)翻譯是什么意思，歡迎大家閱讀：
鹿鳴詩經(jīng)翻譯是什么意思
鹿鳴
【題解及原文】貴族宴會的歌。奏樂飲酒，娛樂賓客，贊揚客人德行好。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
鹿鳴詩經(jīng)【注釋】
1、什(石shí)：十。
2、呦呦(幽yōu)：《集傳》：“呦呦，聲之和也。”
3、蘋：《鄭箋》：“蘋，藾(賴lài)蕭。”郭璞注：“今藾蒿也，初生亦可食。”
4、瑟：一種弦樂器，像琴，二十五弦。
5、簧：《毛傳》：“簧，笙也，吹笙而鼓矣。”
6、筐：《毛傳》：“筐，篚(翡fěi)屬，所以行幣帛也。”(篚：圓形的竹筐)
7、將：進獻。
8、周行(杭háng)：正道。姚際恒《詩經(jīng)通論》：“周行，大路也。……猶云指我途路耳。”
9、德音孔昭：《詩緝》：“嘉賓教益于我，皆有德之言，甚昭明矣。”
10、視：《鄭箋》：“視，古示字也。”
11、恌(挑tiāo)：輕佻。奸巧。
12、是則是效：《毛傳》：“是則是效，言可法效也。”
13、敖：《毛傳》：“敖，游也。”
14、燕：通“宴”。敖：遨游。
15、芩(勤qín)：茜類植物。《釋文》引《說文》：“芩，蒿也。”
16、湛(耽dān)：過度逸樂。【白話翻譯】
鹿兒呼伴呦呦叫，同在野地吃艾蒿。我有滿座好客人，鼓瑟吹笙來相邀。席間吹笙又鼓簧，獻上禮品滿竹筐。客人忠心愛護我，為我指明大方向。
鹿兒呼伴呦呦叫，同在野地吃青蒿。我有滿座好客人，品德優(yōu)秀名聲高。教民寬厚別輕薄，君子學(xué)習(xí)又仿效。我有佳肴和美酒，貴客歡飲共逍遙。
鹿兒呼伴呦呦叫，同在野地吃野蒿。我有滿座好客人，鼓瑟彈琴來相招。席間鼓瑟又彈琴，賓主和樂興更高。我有美酒敬一杯，貴客歡飲樂陶陶。
鹿鳴詩經(jīng)【講解】
《鹿鳴》是古人在宴會上所唱的歌。朱熹《詩集傳》云：“此燕(宴)饗賓客之詩也。”又云“豈本為燕(宴)群臣嘉賓而作，其后乃推而用之鄉(xiāng)人也與?”也就是說此詩原是君王宴請群臣時所唱，后來逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會上也可唱。朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說明千余年后此詩還有一定的影響。
詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發(fā)出呦呦的鳴聲，此起彼應(yīng)，十分和諧悅耳。詩以此起興，便營造了一個熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹和緊張的關(guān)系，馬上就會寬松下來。故《詩集傳》云：“蓋君臣之分，以嚴為主;朝廷之禮，以敬為主。然一于嚴敬，則情或不通，而無以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會，而制為燕饗之禮，以通上下之情;而其樂歌，又以鹿鳴起興。”也就是說君臣之間限于一定的禮數(shù)，等級森嚴，形成思想上的隔閡。通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到群臣的心里話。而以鹿鳴起興，則一開始便奠定了和諧愉悅的基調(diào)，給與會嘉賓以強烈的感染。
此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中。《詩集傳》云：“瑟笙，燕禮所用之樂也。”按照當(dāng)時的禮儀，整個宴會上必須奏樂。《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》云：“工入升歌三終，主人獻之。笙入三終，主人獻之。間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。……知其能和樂而不流也。”據(jù)陳澔注，樂工升堂，“歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻工焉。”由此可知，整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云“鼓瑟吹笙”。樂譜雖早已失傳，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節(jié)奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩開頭有“人生苦短”之嘆，后段有“憂從中來，不可斷絕”之悲，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經(jīng)》的作者對人生的領(lǐng)悟還沒有曹操那么深刻。也許因為這是一首宴饗之樂，不容許雜以一點哀音吧。
詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人“承筐是將”，獻上竹筐所盛的禮物。獻禮的人，在鄉(xiāng)間宴會上是主人自己，說見上文所引《禮記》;在朝廷宴會上則為宰夫，《禮記·燕義》云：“設(shè)賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻。”足可為證。酒宴上獻禮饋贈的古風(fēng)，即使到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。然后主人又向嘉賓致辭：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙諸位光臨，示我以大道”一類的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示愿意聽取群臣的忠告。詩之二章，則由主人(主要是君王)進一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當(dāng)則效。”為什么祝酒之際要說出這樣的話?分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風(fēng)。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重復(fù)，唯最后幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句“燕樂嘉賓之心”，則是卒章見志，將詩之主題深化。也就是說這次宴會，“非止養(yǎng)其體、娛其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂其心”，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統(tǒng)治服務(wù)。
通過《鹿鳴》這首詩的簡單分析，我們對周代宴饗之禮——包括賓主關(guān)系、宴樂概況，可以有一個大概的了解。
看了“鹿鳴詩經(jīng)翻譯是什么意思”還想看：
1.詩經(jīng) 小雅·鹿鳴
2.詩經(jīng)棫樸原文翻譯及鑒賞
3.詩經(jīng)載芟原文翻譯及鑒賞
4.詩經(jīng)勵志名句賞析
5.詩經(jīng)名句大全2015