《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。接下來是小編為大家收集的詩經的歷史評價，歡迎大家閱讀：

　　詩經的歷史評價

　　孔子：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”“不學詩，無以言”。

　　孟子：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”。

　　荀子：“始乎誦經，終乎讀禮”。

　　司馬遷：“《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》。”

　　董仲舒：“所聞‘詩無達詁，易無達占，春秋無達辭，從變從義，而一以奉人。’”

　　何休：“男女有所怨恨，相從而歌，勞者歌其事，饑者歌其食”。

　　朱熹：“凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。”朱熹第一次明確提出《詩經》是里巷歌謠(民歌)說;二是淫詩說。特別是在談及“鄭風”時，他認為“鄭風”十有八九都是淫詩。

　　梁啟超：“現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題，其真金美玉，字字可信者，《詩經》其首也。”

　　胡適：“《詩經》并不是一部經典，確實是一部古代歌謠的總集”。

　　魯迅：“(《詩經》是)中國最古的詩選”，“以性質言，風者，閭巷之情詩;雅者，朝廷之樂歌;頌者，宗廟之樂歌也。”

　　比奧(M·EdouardBiot)：“(《詩經》是)東亞傳給我們的最出色的風俗畫之一，也是一部真實性無可爭辯的文獻。”

　　費德林：“《詩經》是中國古代的一部獨具一格的百科全書。”

　　詩經的內容簡介

　　詩經為最早的詩集。關于《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風、雅、頌，賦、比、興”[3]。

　　《詩經》總共有305篇詩歌，又被稱為“詩三百”。風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。“賦、比、興”是《詩經》的表現手法。《詩經》多以四言為主，兼有雜言。“風”包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國風，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞

　　
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