《谷梁傳》(拼音:gǔliángzhuàn) 是《谷梁春秋》、《春秋谷梁傳》的簡稱。古代漢民族族今文經學重要典籍。接下來是小編為大家收集的谷梁傳的概要，歡迎大家閱讀。

　　谷梁傳的概要

　　《谷梁傳》是《谷梁春秋》、《春秋谷梁傳》的簡稱，是為《春秋》作注解所著，為儒家經典之一。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給谷梁俶(亦名谷梁赤，字元始)，谷梁赤將它寫成書記錄下來，但實際上這部書的口頭傳說雖然早已有了，但其成書時間是在西漢。

　　《谷梁傳》以語錄體和對話文體為主，用這種方式來注解《春秋》，它是研究儒家思想從戰國時期到漢朝演變的重要文獻。

　　由于《春秋》言辭隱晦，表述過于簡約，給后人學習帶來諸多不便。為了更好地表現《春秋》經文的內容大義，很多學者為其著文詮釋，以補原書之不足。據《漢書·藝文志》記載，漢代傳注《春秋》的有5傳。后來《鄒氏傳》11卷，《夾氏傳》11卷亡佚，

　　只有《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》流傳至今，被稱為"《春秋》三傳"。據后人考證，《谷梁傳》書中曾引用公羊子的話并加以辯駁，因此認為成書要較《公羊傳》為晚。

　　谷梁傳的流傳情況

　　《谷梁傳》與《左氏傳》、《公羊傳》一樣，都是為解釋《春秋》而作的。據《漢書·藝文志》，在漢以前，解釋《春秋》的有五家，除《左傳》、《公羊》、《谷梁》外，還有《鄒氏傳》和《夾氏傳》。到漢初，《鄒氏傳》因為沒有人把它傳下來，《夾氏傳》又沒有文字記載，這兩家就失傳了。而《公羊》與《谷梁》則用漢時流行的隸書記錄成書，稱為今文，立于學官，即在中央國立大學設立課程，專門備有博士加以傳授。

　　《谷梁傳》在戰國時一直是口耳相傳的。據唐朝人的說法，最初傳授《谷梁傳》的，是一個名叫谷梁俶的人，他一名赤，字元始，說是曾受經于孔子的弟子子夏。但據后人考證，《春秋谷梁傳》中曾引"谷梁子曰"，竟然自己稱引自己;又引"尸子曰"，尸子是戰國中期一位思想家，可見唐人說法不一定可靠。書中還有引用公羊子的話并加以辯駁的情況，因此有人認為它成書要較《公羊傳》為晚。

　　同樣解釋《春秋》，《左傳》主要是闡述史事，是一部史書，《谷梁》則與《公羊》體例相同，采取自問自答的方式解說《春秋》的旨意，是闡明儒家思想的一部經書。《公羊》著重闡釋《春秋》的微言大義，強調尊王攘夷、大一統的思想，與現實政治配合較密切;《谷梁》則主要以文義闡發《春秋》經文，較為謹慎，認為應該信以傳信，疑以傳疑，主張貴義而不貴惠，信道而不信邪，成人之美而不成人之惡。因此宋代的《春秋》學家胡安國曾說:"其事莫備于《左氏》，例莫明于《公羊》，義莫精于《谷梁》。"

　　《谷梁傳》與《左傳》、《公羊》一樣，最初與《春秋》也是"別本單行"的。到晉朝范寧作集解，就把經傳合為一書。后來唐朝楊士勛又進一步為之作疏，稱《春秋谷梁傳注疏》，共二十卷。清代也有好幾家為《谷梁傳》作注。較通行的本子是清代中期阮元的《十三經注疏》。

　　
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