引言：朱熹是宋代理學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。

　　朱子語類簡介

　　《朱子語類》即朱熹與其弟子問答的語錄匯編。宋代景定四年(1263年)黎靖德以類編排，于咸淳六年(1270年)刊為《朱子語類大全》140卷，即今通行本《朱子語類》。此書編排次第，首論理氣、性理、鬼神等世界本原問題，以太極、理為天地之始;次釋心性情意、仁義禮智等倫理道德及人物性命之原;再論知行、力行、讀書、為學之方等認識方法。又分論《四書》、《五經》，以明此理，以孔孟周程張朱為傳此理者，排釋老、明道統。《朱子語類》基本代表了朱熹的思想，內容豐富，析理精密。

　　作者簡介

　　朱熹(1130—1202)南宋著名理學家，思想家，哲學家，詩人，教育家、文學家。漢族，字元晦，后改仲晦，號晦庵。別號紫陽，祖籍徽州婺源(今屬江西)，僑寓建陽(今屬福建)崇安。其父朱松，宋宣和年間為福建政和縣尉，，僑寓建陽(今屬福建)崇安，后徙考亭。其父朱松，進士出身，歷任著作郎、吏部郎等職，因反對秦檜妥協而出知饒州，未至而卒。此時朱熹14歲，遵父遺命，師事劉子□等人，隨母定居崇安(今福建武夷山市)五里夫。19歲[紹興十八年(1148)]時，以建陽籍參加鄉試、貢試。榮登進士榜。歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任知南康，提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職。后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講。慶元三年(1197)，韓侂胄擅權，排斥趙汝愚，朱熹也被革職回家，慶元六年病逝。嘉定二年(1209)詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(1227年)，贈太師，追封信國公，改徽國公。是程朱學派的主要代表，詩作有《觀書有感》《春日》《泛舟》等著名詩作

　　朱子語類選摘

　　大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽〔遽(jù)〕倉促。取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難〔詰(jié)難〕追問、責難。，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論〔奪于公論〕被公認的見解所更改。奪，更改、修正。而無以立矣。大率〔大率〕大多。徐行卻立〔卻立〕后退站立。形容小心謹慎。 ，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其節目〔節目〕木頭節子。 ;如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。

　　朱熹是宋代理學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學識淵博，對經學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。