前后用了三十年時間，于1920年編撰成國學(xué)經(jīng)典《新元史》。第二年，北洋軍閥政府總統(tǒng)徐世昌，朋令把《新元史》列入正史。

　　《新元史》是清末民初的柯劭忞所撰，他以《元史》為底 本，斟酌損益，重加編撰，前后用了三十年時間才完成。《新元史》成書于1920年，次年，北洋政府總統(tǒng)徐世昌，下令把《新元史》列入正史，1922年刊行于世。這樣，原來中央政府承認(rèn)的官修史書“二十四史”就成了“二十五史”。全書共257卷，包括本紀(jì)26卷，表7卷，志70卷，列傳154卷。

　　修史背景

　　由于明代的《元史》編纂工作過于草率，錯誤百出，后代學(xué)者皆呼吁重修元史。柯劭忞以《元史》為底本，利用明清有關(guān)元史的研究，例如參考《元經(jīng)世大典》殘本、《元典章》，又吸收了西方有關(guān)元史的研究成果，例如法國的《多桑蒙古史》、波斯人拉施特《蒙古全史》等書，參考《四庫全書》未收錄之秘籍及元碑拓本等，以三十年之功，重修新史。

　　其中內(nèi)容：序紀(jì)

　　蒙古之先、出于突厥。本為忙豁侖，譯音之變?yōu)槊韶海譃槊晒拧＝鹑酥^之韃靼，又謂之達(dá)達(dá)兒。蒙古衣尚灰暗，故稱黑達(dá)達(dá)。其本非蒙古，而歸于蒙古者，為白達(dá)達(dá)、野達(dá)達(dá)。詳《氏族表》。其國姓曰乞顏特孛兒只斤氏。太祖十世祖孛端察兒之后，稱孛兒只斤氏。皇考也速該又稱乞顏特孛兒只斤氏。“孛兒只斤”，突厥語譯義灰色目睛，蒙古以灰睛為貴種也。

　　蒙古初無文字，世事遠(yuǎn)近人相傳述。其先世與他族相攻，部族盡為所殺。惟余男女二人，遁入一山，徑路險山戲僅通出入，遂居之，名其山曰“阿兒格乃袞”。生二子，長曰惱古，次曰乞顏。“乞顏”義為奔流急瀑，言其勇往邁眾似之。乞顏?zhàn)訉O眾多，稱為乞顏物，又譯為奇渥溫。“溫”者，國語之尾音也。后以地狹人稠，欲出山，而涂已塞。有鐵礦洞穴深邃乃，篝火洞中，宰七十牛，剖革為筒，而鼓之。鐵石既融，徑路遂通。蒙古舊欲，元旦鍛鐵于爐，尊卑次第捶之，其事蓋緣起于此。

　　乞顏之后，有孛兒貼赤那，譯義為蒼狼。其妻曰豁埃馬蘭勒，譯義為慘白牡鹿。皆取物為名，世俗附會，乃謂狼妻牝鹿，誣莫甚矣。孛兒貼赤那與豁埃馬蘭勒，同渡騰吉思海，徙于斡難河源不兒罕山之下，生子曰巴塔赤罕。

　　巴塔赤罕生子早塔馬察。塔馬察生子曰豁里察兒蔑兒干。豁里察兒蔑兒干生子早阿兀站孛羅溫勒。阿兀站孛羅溫勒生子早撒里合察兀。撒里察兀生子曰也客你敦。也客你敦生子早挦鎖赤。挦鎖赤生子曰合兒出。合兒出生子曰孛兒只吉歹蔑兒干。其妻曰忙豁勒真豁阿，生子曰脫羅豁勒真伯顏。其妻曰孛羅黑臣豁阿。生二子：長曰都蛙鎖豁兒，次曰朵奔蔑兒。都蛙”，譯義為遠(yuǎn)視：“鎖豁兒”譯義為一目;言其一目能遠(yuǎn)視也。

　　作者簡介

　　柯劭忞(1850—1933)是清末民初的史學(xué)家，字鳳蓀、鳳笙，號蓼園，山東省膠州市大同村人。

　　清道光二十八年(公元1848年)，柯劭忞生于書香門第，其父柯橫對史學(xué)、文學(xué)、音韻、文字等傳統(tǒng)學(xué)問多有見解，在詩歌創(chuàng)作方面也有所成就。其母李長霞在國學(xué)、詩作方面不讓須眉。柯劭忞自幼受家庭影響，勤奮好學(xué)，有一股癡迷精神。他讀書時精力集中，心不旁騖，一次他讀書時靠近爐火，袖子被點(diǎn)燃而毫不覺察，當(dāng)父親發(fā)現(xiàn)書房傳出煙味，才得知是全神貫注于書本的兒子所為。為此父親常以“書呆”稱之，不無喜愛地勸導(dǎo)他。

　　柯劭忞16歲入縣學(xué)為生員，后應(yīng)召入濟(jì)南尚志書院讀書，中途輟學(xué)。清同治九年(1870年)19歲時中鄉(xiāng)試舉人。之后，他廣交各省學(xué)吏，曾先后應(yīng)聘于晉、粵、遼東等地書院擔(dān)任主講。清光緒十二年(1886年)，會試中進(jìn)士，遂入翰林院為庶吉士，不久任編修，開始從事學(xué)術(shù)研究和著述，為其岳丈吳汝綸訂正了《尚書故》4冊。

　　1901年，柯劭忞出任湖南省學(xué)政，任期4年。回京后，曾先后擔(dān)任國子監(jiān)司業(yè)、貴胄學(xué)堂總教司和翰林院日講起居注官等職。1906年，受命赴日本考察教育，回國后出任貴州提學(xué)使。兩年后調(diào)回京城，在學(xué)部先后任丞參、度署右參議、京師大學(xué)堂經(jīng)科監(jiān)督。清宣統(tǒng)二年(1910年)清政府成立資政院，任議員。翌年10月，受資政院委派，出任山東宣慰使兼督辦山東團(tuán)練大臣。不久被調(diào)回京城任典禮院學(xué)士，賜紫禁城騎馬，伴宣統(tǒng)皇帝溥儀讀書。

　　民國初年，為廢帝溥儀侍講，以前清遺老自居;北洋軍閥政府請他主持一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，他除接受主持纂修《清史稿》的職務(wù)外，其他都不肯承擔(dān)。他一生用了較多的時間研究元史，成就以此為最大。在學(xué)術(shù)上，柯劭忞有了施展才智的機(jī)會。民國三年(公元1914年)袁世凱開設(shè)清史館，循例組織學(xué)者編修前朝歷史。趙爾巽為館長，柯劭忞等為總篡。1928年趙爾巽辭世，柯劭忞代理清史館館長職務(wù)，同時兼任東方文化事業(yè)總委員會委員長。柯劭忞?yún)⑴c編修《清史稿》十四年，負(fù)責(zé)總閱全稿，做了大量工作。

　　柯劭忞利用明清時期有關(guān)元史研究的新成果。又吸收了西方有關(guān)元史的資料和書籍，如法國人多桑著的《蒙古史》等書，對元史進(jìn)行系統(tǒng)的研究。在此基礎(chǔ)上，前后用了三十年時間，于1920年編撰成《新元史》。第二年，北洋軍閥政府總統(tǒng)徐世昌，朋令把《新元史》列入正史，1922年刊行于世。這樣，原來中央政府承認(rèn)的官修史書“二十四史”就成了“二十五史”。《新元史》成書以后，日本東京帝國大學(xué)因此書授予柯劭忞名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。柯紹忞除《新元史》外，還著有《新元史考證》(北京大學(xué)鉛印版本)。據(jù)說《清史稿》中的《天文志》、《時歷志》、《儒林傳》、《文苑傳》、《疇人傳》等，都是由他來主纂的。此外他還著有《蓋喀圖傳補(bǔ)注》一冊，《譯史補(bǔ)》六卷(由北京大學(xué)出版)，以及《蓼園詩鈔》五卷(由中華書局出版)。而尚未出版的有《十三經(jīng)附札記》、《春秋谷梁傳注》、《爾雅注》、《后漢書注》、《文獻(xiàn)通考校注》、《蓼園文集》等。

　　中國當(dāng)年在日本的留學(xué)生極多，而得到博士學(xué)位的極少。何況柯劭忞又沒有在日本留過學(xué)，只是清朝的翰林，曾到日本考察過學(xué)政。以這樣的資格獲得日本博士學(xué)位的，在近代史中，只有柯劭忞一人，其原因就是因為一部《新元史》。當(dāng)年日本東京帝國大學(xué)有“博士論文審查會”。根據(jù)不同的論文，聘請不同的專家來審查。審查《新元史》的是當(dāng)年東京帝大極負(fù)盛名的史學(xué)權(quán)威箭內(nèi)亙博士，時任教授。工作極為仔細(xì)認(rèn)真。有一天他的學(xué)生倉石武四郎教授去看他，見滿屋中攤的都是書，其師正在緊張查對資料。對他說：這部著作的價值可在博士之上;也可在博士之下，要把原書與舊“元史”不同之處，一一加以比較，查對核實(shí)評價之后才知道，所以這些工作是頗麻煩的。(大意如此。)可以想見當(dāng)年帝大審查《新元史》時態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)。不過后來畢竟是通過了審查，獲得了學(xué)位。其后日本設(shè)“東方文化事業(yè)總委員會”，因柯劭忞為東京帝大文學(xué)博士，名重一時，因而聘之充任委員長。