編者按：在這一時(shí)期幕府的海外留學(xué)生們被派遣到去學(xué)習(xí)歐美各國(guó)的政治·法制·經(jīng)濟(jì)，薩摩·長(zhǎng)洲等諸藩地區(qū)也派遣去外國(guó)的留學(xué)生。

　　日本幕府文化介紹

　　自公元一六〇三年德川家康受任征夷大在江戶設(shè)幕府開始，至一八六七年第十五代德川慶喜將政治大權(quán)奉還朝廷(即大政奉還)為止，約二百六十五年。繼鐮倉(cāng)、室町之后，幕府是最強(qiáng)盛也是最后的武家政治組織。

　　其中的幕府文化也讓人重視，下面小編帶大家去看下幕府文化

　　寬永期文化

　　寬永期的是江戶初期的文化特點(diǎn)，受桃山文化的影響，安定幕府體制，傾向新的開始。在這一時(shí)期朱子學(xué)的儒學(xué)最為盛行。在這一時(shí)期的建筑，流行靈廟建筑，特以德川家康的日光東照宮為代表，這一時(shí)期的建筑受桃山文化的影響施行豪華的裝飾雕刻。這一時(shí)期的書院以京都的桂離宮為代表，繪畫以狩野派的狩野探幽(1602~1674)為幕府的御用畫師。在這一時(shí)期還有京都的土佐派、元祿的琳派為先驅(qū)。在這一時(shí)期，因?yàn)榍致猿r，很多朝鮮制陶工人被帶回日本，所以九州·中國(guó)地方各地出現(xiàn)了朝鮮系的工藝，有田燒、薩摩燒、萩燒、高取燒等很有名的陶瓷。

　　元祿文化

　　17世紀(jì)末到18世紀(jì)初為元祿時(shí)代，這一時(shí)期幕政安定、經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的社會(huì)成熟時(shí)期，民眾也開始有多彩的文化。這一時(shí)期的文化稱為元祿文化。元祿文化的特色是以人和社會(huì)為中心比較強(qiáng)傾向于現(xiàn)實(shí)主義和實(shí)證主義。著重實(shí)證于古典研究和自然科學(xué)問題的發(fā)展。這一時(shí)期的美術(shù)，受桃山文化和江戶初期的文化的洗禮。元祿時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)中心的代表井原西鶴(1642~1693)、松尾芭蕉(1644~1694)、近松門左衛(wèi)門(1653~1724)。在這一時(shí)期歌舞伎和民眾演劇得到發(fā)展。

　　化政文化

　　化政文化的中心是以江戶時(shí)代的后期的文化，江戶的繁榮背景、都市生活為廣大背景。江戶是上方全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，多數(shù)都市民眾喜歡町人文化最盛行的時(shí)期。這一時(shí)期的文化稱為化政文化。都市繁榮、商人·文人的全國(guó)性的交流、出版·教育的普及、寺院的流行等中央文化向各地傳播，都市生活多樣化的文化內(nèi)容多種多樣的物質(zhì)供求。一方面，學(xué)問·思想的分歧動(dòng)搖著幕府體制，一些古代體制的脫落動(dòng)搖著現(xiàn)在的幕府。江戶時(shí)代后期的文學(xué)是以政治和社會(huì)為題材的出版物和紀(jì)傳體為普及，收到廣大民眾的喜愛。小說在這一時(shí)期盛行，其代表人物山東京傳(1761~1816)、式亭三馬(1776~1822)、十返舍一九(1765~1831)、為永春水(1790~1843)。在這一時(shí)期國(guó)學(xué)(即日本固有之學(xué)問，非我國(guó)之學(xué)是也)和洋學(xué)都得到很好的發(fā)展。

　　幕末文化

　　政局和世道的混亂，幕府和歐美各國(guó)的深入交流，文化·學(xué)術(shù)都受到近代的影響。開國(guó)后，建立藩書調(diào)所、翻譯外文書籍和聘請(qǐng)外國(guó)教授，還有醫(yī)學(xué)方面，建立種痘醫(yī)學(xué)所。在這一時(shí)期幕府的海外留學(xué)生們被派遣到去學(xué)習(xí)歐美各國(guó)的政治·法制·經(jīng)濟(jì)，薩摩·長(zhǎng)洲等諸藩地區(qū)也派遣去外國(guó)的留學(xué)生。之后，橫濱開放接受外國(guó)的宣教師和新聞?dòng)浾叩牡絹恚麄兺ㄟ^歐美的政治和文化介紹給日本人。通商條例的簽定，來日本的宣教師和美國(guó)人開了診療所和英語私塾，積極的傳播西洋文化。這一時(shí)期歐美的近代化文明在日本的聲望很高。