古巴比倫(Ancient Babylon)文明位于今天的伊拉克一帶，古巴比倫與中國、古埃及、古印度一并稱為“四大文明古國”。那么這個文明產生過哪些成就?遺留下來的遺產又有哪些?以下是小編整理的相關資料。

　　古巴比倫文明的基本概述

　　古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。人類最早的奴隸制國家大約于公元前3500年產生于兩河流域，古巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家之一。根據大量的考古發現，約在公元前四千年代，居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發達的文化，不僅發明了文字，而且發明了用于書寫文字的“泥板書”。公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。蘇美爾衰落后，古巴比倫城邦興起。

　　古巴比倫文明的王國簡介

　　古巴比倫王國是美索不達米亞南部奴隸制城邦，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，以巴比倫城為中心。

　　公元前十九世紀中，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。1792BC，第六代國王漢謨拉比(Hammurabi)(約公元前1792~前1750年)即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統一了美索不達米亞平原，建立一個強大的中央集權制國家，成為西亞古代奴隸制國家的典型。史稱古巴比倫王國(約公元前1894~前1595年)。所頒《漢穆拉比法典》是古代西亞第一部較為完備的法典。這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。經濟文化高度發展，特別是數學和天文學。漢謨拉比死后，帝國就瓦解了。王國先后受到赫梯人、迦勒底人的入侵，直到公元前729年終于被亞述帝國吞并。

　　新王國

　　新巴比倫王國由迦勒底人建立，迦勒底人是閃米特人的一支，他們于公元前1000年代初來到兩河流域南部定居，亞述帝國征服古巴比倫王國并統治了兩河流域南部，迦勒底人曾多次起義反抗亞述的統治。

　　公元前626 年，亞述人派迦勒底人領袖那波帕拉沙爾率軍駐守巴比倫，他到巴比倫后，卻發動反對亞述統治的起義，建立新巴比倫王國，并與伊朗高原的米底(也稱米堤亞)王國聯合，共同對抗亞述。公元前612年，亞述帝國滅亡，遺產被新巴比倫王國及米底王國瓜分，其中新巴比倫王國分取了亞述帝國的西半壁河山，即兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基，重建新巴比倫王國(公元前626~前538年)，也叫迦勒底王國。

　　公元前六世紀后半期，在尼布甲尼撒二世統治時國勢達到鼎峰，國勢強盛。國王尼布甲尼撒二世多次發動對外戰爭，進行擴張。

　　公元前604年，尼布甲尼撒二世即位，敘利亞立時歸順新巴比倫王國，但腓尼基及巴勒斯坦地區態度不明，而埃及一向覬覦此區，拉攏推羅、西頓等腓尼基地區與埃及結盟。對此，尼布甲尼撒二世繼續與米底王國結盟，又娶米底公主阿米蒂斯為后，以鞏固自己后方。公元前597年，出兵巴勒斯坦，攻占耶路撒冷，扶植猶太人齊德啟亞為傀儡統治猶太人。

　　公元前590年，埃及法老普薩姆提克出兵巴勒斯坦，推羅國王投靠埃及，西頓被占領，猶太人齊德啟亞及巴勒斯坦、外約旦等地紛紛倒向埃及。同時，米底王國與新巴比倫王國的關系緊張起來，為此新巴比倫王國筑起一條新長城防范米底人。然而，米底因要對抗烏拉爾圖及西徐亞人，無力再與新巴比倫王國對抗，致使尼布甲尼撒二世可于公元前587年第二次揮軍巴勒斯坦。他圍困猶太人的圣城耶路撒冷，齊德啟亞突圍失敗，落入新巴比倫王國軍隊之手，被挖去雙眼后送往巴比倫尼亞。公元前586年，耶路撒冷被圍十八個月后城陷，猶太王國滅亡，居民被俘往巴比倫尼亞，史稱“巴比倫之囚”。

　　尼布甲尼撒二世又圍攻腓尼基的推羅，不果。公元前574年，雙方議和，推羅國王伊托巴爾三世承認尼布甲尼撒二世為尊者，保持了推羅的自治地位，其他附近的小王國都紛紛向尼布甲尼撒二世稱臣、公元前569年，埃及發生王位之爭，尼布甲尼撒二世曾趁此在公元前567年入侵埃及，結果不詳，但迫使埃及放棄侵略巴勒斯坦的野心。

　　尼布甲尼撒二世死后不久，國內階級矛盾及民族矛盾加劇，最后一個國王那波尼達統治時，國王及馬爾杜克神廟之間的矛盾加劇，并試圖另立新神，那波尼達離開首都，以其子伯沙撒攝政。公元前539年，波斯人崛起，居魯士二世率軍入侵新巴比倫王國時，祭司竟打開大門放波斯軍隊入城，伯沙撒被殺，那波尼達被俘，新巴比倫王國不戰而亡。

　　古巴比倫文明的文明成就

　　建筑成就

　　古巴比倫城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示了古代兩河流域的建筑水平。尼布甲尼撒二世對巴比倫城進行入大規模建設，使巴比倫城成為當時世上最繁華的城市，也是中東最重要的工商業城市。巴比倫城以兩道圍墻圍繞.外墻以外，還有一道注滿了水的壕溝及一道土堤，城內的主干道中央以白色及玫瑰色石板鋪成，另城有八個城門，其中的北門就是著名的伊絲達爾門，表面用青色琉璃磚裝飾，磚上有許多公牛和神話中的怪物等浮雕。巴比倫城被建設得宏偉壯麗，直到100多年后，希臘歷史學家，被稱為“歷史之父”的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。

　　幼發拉底河自北向南縱貫全城，城內的主要建筑埃薩吉納大廟及所屬的埃特梅蘭基塔廟，高達91米，基座每邊長91.4米，上有7層，每層都以不同色彩的釉磚砌成，塔頂有一座用釉磚建成、供奉瑪克篤克神金像的神廟。據說，這就是《圣經》中耶和華變亂人們的語言，致使人們未能造成通天的巴別塔。城內古建筑精華之一的“女神門”，高12米、寬近20米，門墻鑲嵌著形象生動的釉彩動物圖案，還有被稱為世界七大奇跡的“空中花園”，引人注目的人與獅子搏斗的石刻雕像。

　　被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園”，亦稱“懸苑”，它依偎在幼發拉底河畔，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世(公元前604-前562年)曾以興建宏偉的城市和宮殿建筑聞名于世，他在位時主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。

　　為了發展旅游業，1978年，伊拉克政府制定與實施了一項修建巴比倫遺址的計劃，在遺址上仿建了部分城墻和建筑，在城內修建了博物館，陳列出土的巴比倫文物，其中，猶以一塊高逾2米的黑色閃綠巖石碑的復制品最為珍貴，石碑的上半部是鐫刻太陽神將權標授予漢穆拉比情景的精致浮雕，下半部則為用楔形文字記載的《漢穆拉比法典》全文。這部由古巴比倫國王漢穆拉比(約公元前1792~前1750年)領導制定的世界第一部法典的石碑原件現保存在法國的盧浮宮博物館。此外，伊拉克政府還在巴比倫遺址和巴格達市內仿古重建了寧馬克神廟和空中花園，修葺一新古城的淡藍色城墻高數丈，重現了這座古城昔日的風韻。

　　空中花園

　　位置：

　　位于幼發拉底河的東岸，距伊拉克的首都巴格達南約50公里。

　　歷史：

　　古巴比倫王國在著名的國王漢謨拉比(公元前1792~1750)的統治下曾經繁榮一時。但是直到新巴比倫王朝，美索不達米亞文明才達到了它的鼎盛時期。人們相信傳說中的空中花園是由尼布甲尼撒二世(公元前604年~562年)建造的。據傳，尼布甲尼撒為了取悅于其在米底亞長大并對山景懷有深厚感情的王后或者是妃子而建造了空中花園。

　　雖然對花園最詳盡的記述是出自Berossus 和 Diodorus Siculus等希臘歷史學家筆下，但巴比倫的歷史記錄卻對此事只字未提。盡管在尼布甲尼撒時期存留下的各種書寫板上發現了對他的宮殿、巴比倫城以及巴比倫的城墻的種種描述，但這些書寫板上卻沒有一處提到過空中花園。甚至那些對空中花園進行過詳細描述的歷史學家們也從沒有親眼目睹過它們。現代歷史學家爭論說：當亞力山大的士兵們到達了富饒的美索不達米亞地區并看到了巴比倫時，他們深為(眼前的美景)所震撼。當他們后來回到崎嶇不平的家鄉時，帶回了有關美索不達米亞的令人驚嘆的花園和椰子樹……、有關尼布甲尼撒的宮殿……以及有關巴別塔和金字型神塔的各種故事。是詩人和古代歷史學家的想像力把這所有的元素混合在一起制造出了世界奇觀之一。

　　直到二十世紀，圍繞著空中花園的一些不解之謎才被揭示出來。在得到關于花園的地理位置、灌溉系統，和真正面目的最終結論之前，考古學家們仍在努力地收集足夠的證據。

　　與羅得斯島巨像一樣，考古學家至今都未能找到空中花園的遺跡，事實上，不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽回來，并沒有真的看過，到底空中花園是否純粹是傳說呢?

　　巴比倫的空中花園當然從來都不是吊于空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有“吊”之外，還有“突出”之意的希臘文“kremastos”及拉丁文“pensilis”錯誤翻譯所致。

　　一般相信空中花園是由尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)王(公元前604-公元前562)為了安慰患上思鄉病的王妃安美依迪絲(Amyitis)(又譯阿米伊斯)，仿照王妃在山上的故鄉而興建了空中花園。

　　空中花園在公元前600年建成，是一個四角椎體的建設，由瀝青及磚塊建成的建筑物以拱頂石柱支承著，臺階種有全年翠綠的樹木，河水從空中花園旁邊的人工河流下來，遠看就仿似一座小山丘。

　　巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離Euphrates河，所以研究人員認為空中花園應有不少如圖所示的輸水設備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經人工河流返回地面。另一個難題，是在保養方面，因為一般的建筑物，要長年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的，由于米索不達米亞平原(Mesopotamianplain)沒有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。

　　古巴比倫文明的神話傳說

　　每年春天，高原地區的積雪融化，幼發拉底河與底格里斯河就在兩河流域泛濫成災。特別是下游一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏云布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那只方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。人類許多民族的神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的諾亞方舟的故事也是從這個傳說演變來的：一個叫諾亞的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲過了水災。當洪水退落的時候，諾亞放出一只鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使諾亞知道洪水已經退去，萬物又恢復了生命。后來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象征。當然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。要戰勝洪水，還得靠人們自己。

　　后來這個傳說被猶太人寫到《舊約圣經》。