《答王十二寒夜獨酌有懷》是唐代偉大詩人李白的作品。這是一首傾訴自己懷抱的抒情詩，揭露了當時朝廷小人得志，有才能的人不被重用，反遭讒毀的現(xiàn)象，表示要超脫榮辱窮達之念，像嚴光、范蠡那樣飄然隱居。接下來是小編為大家收集的《答王十二寒夜獨酌有懷》白話文翻譯，歡迎大家閱讀。

　　答王十二寒夜獨酌有懷1

　　昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)2。

　　萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月3。

　　孤月滄浪河漢清4，北斗錯落長庚明5。

　　懷余對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸6。

　　人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情。

　　君不能貍膏金距學斗雞7，坐令鼻息吹虹霓8。

　　君不能學哥舒9，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍10。

　　吟詩作賦北窗里，萬言不直一杯水11。

　　世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。

　　魚目亦笑我，謂與明月同12。

　　驊騮拳跼不能食13，蹇驢得志鳴春風14。

　　折楊黃華合流俗15，晉君聽琴枉清角16。

　　巴人誰肯和陽春17，楚地由來賤奇璞18。

　　黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。

　　一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲19。

　　曾參豈是殺人者20?讒言三及慈母驚。

　　與君論心握君手，榮辱于余亦何有?

　　孔圣猶聞傷鳳麟21，董龍更是何雞狗22!

　　一生傲岸苦不諧23，恩疏媒勞志多乖24。

　　嚴陵高揖漢天子25，何必長劍拄頤事玉階26。

　　達亦不足貴，窮亦不足悲。

　　韓信羞將絳灌比27，禰衡恥逐屠沽兒28。

　　君不見李北海29，英風豪氣今何在!

　　君不見裴尚書30，土墳三尺蒿棘居!

　　少年早欲五湖去31，見此彌將鐘鼎疏32。

　　【注釋】

　　王十二：生平不詳。王曾贈李白《寒夜獨酌有懷》詩一首，李白以此作答。

　　子猷：即王子猷。《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行’，興盡而返，何必見戴?”此以子猷擬王十二。

　　中道：中間。流孤月：月亮在空中運行。

　　蒼浪：即滄浪。王琦注：“滄浪，猶滄涼，寒冷之意。”這里有清涼的意思。河漢：銀河。

　　長庚：星名，即太白金星。《詩經(jīng)·小雅·大東》：“東有啟明，西有長庚”。古時把黃昏時分出現(xiàn)于西方的金星稱為長庚星。

　　玉床：此指井上的裝飾華麗的欄桿。

　　貍膏：用狐貍?cè)鉄挸傻挠椭冯u時涂在雞頭上，對方的雞聞到氣味就畏懼后退。金距：套在雞爪上的金屬品，使雞爪更鋒利。

　　“坐令”句：王琦注：“玄宗好斗雞，時以斗雞供奉者，若王準、賈昌之流，皆赫奕可畏”。李白《古風·大車揚飛塵》：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫，鼻息干虹霓”。

　　哥舒：即哥舒翰，唐朝大將，突厥族哥舒部人。曾任隴右、河西節(jié)度使。《太平廣記》卷四九五《雜錄》：“天寶中，哥舒翰為安西節(jié)度使，控地數(shù)千里，甚著威令，故西鄙人歌之曰：‘北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺盡，更筑兩重濠。’”西屠石堡：指天寶八載哥舒翰率大軍強攻吐蕃的石堡城。《舊唐書·哥舒翰傳》：“吐蕃保石堡城，路遠而險，久不拔。八載，以朔方、河東群牧十萬眾委翰總統(tǒng)攻石堡城。翰使麾下將高秀巖、張守瑜進攻，不旬日而拔之。上錄其功，拜特進，鴻臚員外卿，與一子五品官，賜物千匹，莊宅各一所，加攝御史大夫。”

　　紫袍：唐朝三品以上大官所穿的服裝。

　　不直：不值得。“直”通“值”。宋黃昇《酹江月》詞：“作賦吟詩空自好，不直一杯秋露。”

　　明月：一種名貴的珍珠。《文選》卷二九張協(xié)《雜詩十首》之五：“魚目笑明月”。張銑注：“魚目，魚之目精白者也。明月，寶珠也。”此以魚目混為明月珠而喻朝廷小人當?shù)馈?/p>

　　驊騮(huá liú)：駿馬，此喻賢才。

　　蹇(jiǎn)驢：跛足之驢，此喻奸佞。

　　折揚、黃華：古代俗曲。黃華又作皇華、黃花。《莊子·天地》：“大聲不入于里耳，《折楊》、《皇華》則嗑然而笑。”成玄英疏：“《折楊》、《皇華》，蓋古之俗中小曲也，玩狎鄙野，故嗑然動容”。

　　清角：曲調(diào)名。傳說這個曲調(diào)有德之君才能聽，否則會引起災禍。據(jù)《韓非子·十過》載：春秋時晉平公強迫師曠替他演奏《清角》，結(jié)果晉國大旱三年，平公也得了病。

　　巴人：即《下里巴人》，古代一種比較通俗的曲調(diào)。陽春：即《陽春白雪》，古代一種比較高雅的曲調(diào)。

　　奇璞(pú)：珍奇的美玉。“璞”是內(nèi)藏美玉的石頭。《韓非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和為誑而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和為誑而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞，而得寶焉。遂名曰和氏之璧”。

　　蒼蠅：比喻進讒言的人。《詩·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于樊，豈弟君子，無信讒言。”貝錦：有花紋的貝殼，這里比喻讒言。《詩經(jīng)·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已太甚。”兩句意為：談笑之間稍有不慎，就會被進讒的人作為罪過進行誹謗。

　　曾參：春秋時魯國人，孔子的門徒。《戰(zhàn)國策·秦策二》：“曾子處費，費人有與曾子同名姓者而殺人。人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，一人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼，逾墻而走。”

　　傷鳳鱗：《論語·子罕》：“子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!’”《史記·孔子世家》：“魯哀公十四年春，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之曰：‘麟也。’嘆之曰：‘河不出圖，雒不出書，吾已矣夫!’顏淵死，孔子曰：‘天喪予!’及西狩見麟，曰：‘吾道窮矣。’”

　　董龍：《資治通鑒》卷一OO晉紀穆帝永和十二年：“秦司空王墮性剛毅。右仆射董榮，侍中強國皆以佞幸進，墮疾之如仇。每朝見，榮未嘗與之言。或謂墮曰：‘董君貴幸如此，公宜小降意接之。’墮曰：‘董龍是何雞狗?而今國士與之言乎!’”胡三省注：“龍，董榮小字。”

　　不諧：不能隨俗。

　　恩疏：這里指君恩疏遠。媒勞：指引薦的人徒費苦心。乖：事與愿違。

　　嚴陵：即東漢隱士嚴光，字子陵，曾與光武帝劉秀同學。劉秀做皇帝后，嚴光隱居。帝親訪之，嚴終不受命(見《后漢書》卷八三《逸民傳》)。

　　長劍拄頤：長劍頂?shù)矫骖a。形容劍長。《戰(zhàn)國策·齊策六》：“大冠若箕，修劍拄頤。”事玉階：在皇宮的玉階下侍候皇帝。

　　韓信：漢初大將，淮陰人。楚漢戰(zhàn)爭期間，曾被封為齊王。漢王朝建立后，改封楚王，后降為淮陰侯。《史記·淮陰侯列傳》載：韓信降為淮陰侯后，常稱病不朝，羞與絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等并列。

　　禰衡：漢末辭賦家。《后漢書》卷一一〇《禰衡傳》：“禰衡……少有才辯，而氣尚剛毅，矯時慢物……是時許都新建，賢士大夫四方來集。或問衡曰：‘盍從陳長文、司馬伯達乎?’對曰：‘吾焉能從屠沽兒耶!’”

　　李北海：即李邕。

　　裴尚書：即裴敦復，唐玄宗時任刑部尚書。李、裴皆當時才俊之士，同時被李林甫殺害。

　　五湖：太湖及其周圍的四個湖。五湖去，是借春秋時越國大夫范蠡功成身退，隱居五湖的故事(見《史記·貨殖列傳》)，說明自己自少年時代就有隱居之志。

　　彌：更加。鐘鼎，鳴鐘列鼎而食，形容貴族人家的排場。這里代指富貴。

　　《答王十二寒夜獨酌有懷》【白話譯文】

　　昨天夜里吳中下了一場大雪，你像王子猷一樣興致勃發(fā)。浮云萬里環(huán)繞著青山，天空的正中游動著一輪孤月。孤月滄涼清冷，銀河清朗澄澈。太白星晶瑩明亮，北斗星錯落縱橫。白霜灑地的夜晚你對酒思念起我，金雕玉塑的井臺上冰凍崢嶸。人生百年不過是飄忽瞬間，要痛飲美酒來渲泄萬古的愁情。君不能貍膏金距效法斗雞之徒，因諂謗獲寵，鼻孔出氣吹到天上的霓虹。君不能學習那隴右武夫哥舒翰，跨馬持刀，橫行青海，血洗石堡，換了個紫袍英雄。你只能在北窗下面吟詩作賦，縱有萬言不如杯水頂用。今世人聽到詩賦皆掉頭而去，就好像馬耳邊吹過一陣東風。魚目混珠之輩居然也來嘲笑我，夸說他們的才能與明月寶珠相同。千里馬屈身弓背不能飲食，卻在春風里得意長鳴。《折楊》和《黃華》這樣的曲子才合流俗的口味，像《清角》這樣的琴曲，晉平公怎配去聽?唱慣《巴人》曲的人怎肯應和《陽春》雅曲?楚國人從來就輕視珍奇的玉石。黃金散盡卻沒交到知音，白發(fā)飄飄的讀書人還是被人看輕。一談一笑之間想不到就變了臉色，接著就有蒼蠅一樣的小人羅織罪名。曾參怎么會是殺人犯?可是三進逸言還是使他的母親震驚。握住你的手告訴你心里話，對我來說，榮與辱早已是身外之物。聽說孔圣人還感傷過鳳凰和麒麟，董龍這小子又是什么雞和狗!一生傲岸難與權貴相處，皇帝疏遠，舉薦徒勞，壯志難酬。嚴子陵長揖不拜漢家天子，我又何必長劍拄著下巴去把皇帝侍候!顯達也不足貴，窮困也不足愁。當年韓信羞與周勃、灌嬰為伍，禰衡恥于交往屠沽小兒。君不見李北海，英風豪氣今在何處?君不見裴尚書，三尺土墳上長滿了蒿草荊棘!年輕時我就想學習范蠡漫游五湖，看到這些更想遠離富貴功名。

　　
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