元代的建筑是怎樣的
元代建筑承金代建筑，因蒙元統治者建筑工程技術低落，故依賴漢人工匠營造。元代建筑特點是粗放不羈，在金代盛用移柱、減柱的基礎上，更大膽地減省木構架結構。下面一起看下元代的建筑是怎樣的?
元代木構
就結構方法論，元代與宋金雖尚多相似之點，似應在上章敘述，然其整個建筑活動，以大都為中心，創建明、清北京之規模，六百余年繼續不斷，故元、明、清實應作一時期之三階段論。元故宮于明初為大徐達拆毀，其建筑物后世無存焉。今所存元代實物亦如前代遺例，僅各州郡零散殿堂數處而已。
陽和樓 在河北正定城中央，下為重臺，上建屋七間;磚臺下開兩券門如城門。樓屋平面廣七間，深三間，比例狹長。其柱頭間闌額刻作假月梁形，為罕見之例。其角柱上普拍枋出頭角上刻一入瓣，為元代最常見作風。角柱生起尤為顯著。內部梁架當心間，次間，梢間三縫各不同，頗為巧妙，兩際結構更條理井然。斗拱雙下昂單拱計心，其柱頭鋪作實際上為昂嘴華拱兩跳。梁栿外端出為螞蚱頭，已兆見明、清桃尖梁頭之濫觴，其補間鋪作第一跳亦為假昂，但第二層昂斜上，后尾挑起，仍保持其杠桿作用。至于華拱后尾施橫拱，宋代僅見于《營造法式》，但實物則金元以后始見盛行。樓準確年代無考，元至正十七年曾經重修，想當為金末元初(約公元1250—1290年間)所建。
北岳廟德寧殿 廟在河北省曲陽縣城內。自唐迄明遙祭北岳之所。清初改為北岳祭典于山西渾源州，此廟遂歸廢棄。廟址一部蕩為民居，僅德寧殿保存稍佳。殿建于高臺上，重檐四阿頂。殿身平面廣七間，深四間，周以回廊，故成廣九間深六間狀。與《營造法式·卷三十一》“殿身七間，副階周匝，..身內金箱斗底槽”一圖極相似。殿下檐斗拱，重昂重拱造，第一層假昂，其上華頭子則為長材，與第二層昂后尾斜挑達榑下。上檐斗拱單杪重昂，昂亦為昂嘴形華拱，與蘇州三清殿上檐斗拱做法相同。其后尾第二第三兩跳，重疊三分頭與菊花頭，尤為奇特。殿于宋淳化二年及元至元七年(公元1270年)，兩度重建，現存殿宇，蓋為元代遺物。殿壁壁畫尚存一部，似元人手筆。
曲阜孔廟承圣門及啟圣門 孔廟除金、明昌兩碑亭外，其次古建筑當推承圣門及啟圣門，均元大德六年(公元1302年)所建。門廣三間，深二間，中柱一列，辟門三道，單檐，“不廈兩頭造”，闌額狹小，普拍枋扁平。斗拱單昂，為平置假昂，而將襯枋頭伸引為挑斡，以承金桁。曲阜顏廟祀國公殿，廣五間，深三間，單檐，四阿頂。斗拱雙下昂重拱計心造。其柱頭鋪作用平置假昂，補間鋪作則第二層昂后尾挑起。曲阜諸殿堂，唯此一元構耳。
慈云閣 在河北省定興縣城中央。元大德十年(公元1306年)建。平面為近似正方形之長方形，廣深各三間，重檐九脊頂。其柱分內外兩列。內列承上檐斗拱及屋頂，外列僅承下檐及斗拱。其用柱法與曲阜金代碑亭相同，但內外兩列相去特近，以致均砌入磚墻以內，頗為罕見。其上檐斗拱雙下昂重拱造，第一層昂為昂嘴形華拱，其華頭子后尾不平置，而斜上挑起，承托于第二層昂之尾下，與曲陽德寧殿下檐斗拱相似，殆為元代通行做法。
圣姑廟 在河北省安平縣城北門外，為周孝女郝女君之廟，見于《太平寰宇記》及《魏書·地形志》。今廟則元大德十年(公元1306年)所建也。廟立于廣大高臺之上，其正殿平面于前后二殿之間以柱廊聯接成為工字形;其前后二殿均為單檐九脊頂。蓋工字形平面在金、元乃極盛行也。此殿在結構上可特別注意者三點：(一)其斗拱單昂為平置假昂，其后部挑斡乃襯枋頭所延長，開明清通常做法之先例。(二)柱雖為梭柱，但卷殺之法唯下段三分之一垂直，以上三分之二逐漸削小，至頂僅等于櫨斗之底，其權衡頗乏秀麗之感。(三)梁架富于變化，盡量利用木材之天然形狀，不加斫削。
明應王殿 在山西趙城縣霍山，為廣勝寺泉水龍王之殿。殿平面正方形。廣深各五間，重檐九脊頂，其周回為廊，殿身實方三間也。上檐斗拱出重昂，下檐則為單昂。殿內壁畫多幅，其一以演劇為題材，款題泰定元年(公元1324年)四月，至于殿之建立，當在是年以前也。
延福寺大殿 在浙江宣平(今武義)縣陶村，建于元泰定間(泰定三年，公元1326年)。殿平面梁廣各五間，近正方形，當心間特大，次梢兩間之聯合長度，尚略小于當心間，屋頂重檐九脊，闌額之上不施普拍枋，為元以后所不多見。其上檐斗拱出單杪雙下昂，單拱造，第一跳華拱頭偷心。第二三跳為下昂，每昂頭各施單拱素枋。其昂嘴極長，下端特大。其第二層昂不出自第一層昂頭交互斗以與瓜子拱相交，而出自瓜子拱上之齊心斗。第二層昂頭亦僅施令拱，耍頭與襯枋頭均完全省卻。其在柱頭中線上，則用單拱素枋三層相疊。其后尾華拱兩跳偷心，上出栔以承昂尾。昂尾不平行，故下層昂尾托于上層昂尾之中段，而在其上施重拱。其柱頭鋪作，則僅上層昂尾挑起其下層昂尾分位乃為乳栿所占。此斗拱全部形制特殊，多不合歷來傳統方式，實為罕見之孤例。下檐斗拱雙杪單拱偷心造，后尾則三杪偷心。其當心間補間鋪作三朵，蓋已超出宋代兩朵之規定矣。屋頂僅覆瓪瓦，不施脊獸等飾。
廣福寺大殿 在云南鎮南縣城內。寺創于元代。大殿平面廣五間，深四間，單檐九脊頂。檐柱卷殺為梭柱。外檐斗拱重杪重昂，昂為平置假昂，昂嘴斜殺為批竹式，但昂尖甚厚，至為奇特，柱上闌額虹起如月梁，補間鋪作遂不用櫨斗，將華拱泥道拱相交直接置于闌額之上，至為罕見。梁栿斷面均近圓形，為元代顯著特征之一。
廣勝寺諸門殿 山西趙城縣霍山廣勝寺上下兩院(俗呼上寺下寺)建筑兩組，在結構上為我國建筑實物中罕見之特例。
(一)下寺山門 平面廣三間，深二間，單檐九脊頂，但主檐之下，前后兩面各有垂花雨搭懸出檐柱以外，故前后面為重檐，側面為單檐，為富于變化之外觀。其斗拱單杪單昂，但山面中柱上用雙杪，每間用補間鋪作一朵。其梁架不用平梁而將三侏儒柱并立于四椽栿上以承脊榑及平榑，亦罕例也。
(二)下寺前殿 平面廣五間，深四間，椽六架，單檐“不廈兩頭造”。除前面當心間外，無補間鋪作。其內柱之分配，僅于當心間前后立內柱，次間不用，使梁架型成特殊結構。在當心間內柱與山柱之間，施龐大之內額，而在次間與門楣間之柱上，自斗拱上安置向上斜起之梁，如巨大之昂尾，其中段即安于內額之上。前后兩大昂之尾相抵于平梁之下，加墊頭以承托之。我國建筑，歷來梁架結構均用平置構材，如此殿之用巨大斜材者，實不多見也。
(三)下寺正殿 殿廣七間深八架，其次梢間亦用類似之大昂式乳栿，其尾與斗拱相交承托于四椽栿下。正殿斗拱單杪單昂重拱計心造。各間均無補間鋪作。
(四)上寺前殿 民國二十年發現金版藏經之處，即此殿也。殿廣五間，深四間，單檐九脊頂，斗拱重昂重拱計心造;當心間用補間鋪作兩朵，次間一朵，梢間不用。其梁架結構亦有巨昂挑起，但用于山面中柱上以承托兩際構架。自藏經一部被竊后，其前面門道已被縣府封砌。
(五)上寺后殿 平面廣五間，深四間，單檐九脊頂。因平面之近似方形，故正脊極短，形成奇特之外觀。斗拱亦重昂重拱計心造。內部梁架亦用巨昂挑起，但不若前舉數例之巨大;其位置則在山面中柱，以挑托山面上平榑。
廣勝寺諸殿堂均有用此巨昂之共同特征。其斗拱闌額及普拍枋并斷面圓形之梁栿，均為元代之特征。寺創始甚早，唐代宗朝就原有塔院建立伽藍。金代曾大修葺。元大德七年地震至延祐六年(公元1319年)重修。現在殿宇殆即延祐間所建也。上寺前部正中為飛虹塔，明代重建，當于下文另述之。
資福寺藏經樓 山西太谷縣城內資福寺，創于金皇統間，其大殿前之藏經樓，則為元構，樓左右夾以鐘鼓樓，成三樓并列之勢，樓本身兩層，每層各重檐，成為兩層四檐，外觀至為俊秀。其平座鋪作之上施椽作檐，尤為罕見。
永樂宮
永樂宮修建于元代，,施工期前后共110多年,才建成了這個規格宏大的道教宮殿式建筑群。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。
永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。